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陈默带回的瓷片被苏砚之做了成分分析。
胎土的化学成分和北窑的瓷土有显著差异——铝含量更高，铁含量更低，是典型的陕北当地瓷土特征。
釉料的配方和北窑基本一致，但助熔剂的配比做了调整，以适应陕北瓷土更高的烧结温度。
苏明远到了陕北以后，没有简单复制北窑的工艺。
他根据当地的瓷土特性重新调整了胎釉配方，把北窑的刻花技艺移植到了完全不同的材料上。
这不是一个匠人简单的重复劳动，是一个真正的陶瓷大师在新土地上做的创造性转化。
“他把北窑的技艺核心——刻花的刀法、五瓣梅花的纹饰、三组短线的编码系统——全部保留下来，但承载这些核心的胎和釉换了。”
苏砚之将成分分析报告递给陆时衍，“苏明远不是一个只会修器的匠人。
他懂瓷土，懂釉料，懂窑温。
他是霍窑生之后霍苏两家最完整的陶瓷大师。”
陆时衍看着报告。
“霍仲年封窑的时候把器物藏进了地下，苏明远北上把整个窑场搬到了陕北。
他带走的不是一只玉壶春瓶，是北窑的全部技术体系。
霍仲年藏的是器物，苏明远传的是窑。”
春天快结束的时候，榆林方面传来消息：在陕北新窑遗址以东约三公里的地方，又发现了一处同时期的窑址。
规模比新窑小，但出土器物的风格和新窑完全一致——同样的刻花技法，同样的缠枝牡丹藏着五瓣梅花，同样的胎釉特征。
应该是苏明远的弟子或后人建的。
陆时衍带着陈默赶去做了初步勘查。
新发现的窑址保存较差，窑炉大半坍塌，但废品堆积层很厚。
陈默在废品堆里翻了一个下午，找到了几件刻着“苏”
字的变形器物，字迹和苏明远的不同。
有的起刀轻、收刀圆，有的线条生硬、结构松散，有的刻痕深浅不一。
是苏明远的弟子们刻的。
“他在陕北收徒了。”
陆时衍将这几件瓷片并排放在整理台上，“这些‘苏’字不是修复标记，是学徒们临摹师父的字。
每个人刻的都不一样，但都在学苏明远的刀法。”
苏砚之一片一片地看过去。
这些学徒的刀法后来都没有传下来，苏家传下来的是留在耀州的那一支。
但九百年后，这些没有传下来的刀法从废品堆里被翻了出来，和苏明远自己的“苏”
字放在一起。
“他们学得不像。”
她说，“但他们在学。”
陆时衍将瓷片收进标本盒。
“苏明远到了陕北以后做了两件事——建了新窑，收了徒弟。
他把从北窑带出来的技艺教给了陕北本地的人。
这些人后来可能又去了别的地方，建了更多的窑，教了更多的人。
霍氏的刻花从北窑传到陕北，从陕北传到更远的地方。
苏明远一个人的北上，带动的是一条技艺的河流。”
苏砚之从口袋里取出茶盏。
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