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不像我，莲见目经过系统性学习，也不一定能治好所有的患者。
患者不是不会开口的尸体，是会为了某些原因选择隐瞒自己症状的活人。
从学校的课本中知道病人不会按着教科书生病，从现实行医生活中知道病人不仅不会按着教科书生病还会给自己制造各种突发状况。
莲见医生成为医生是家学渊源吗?
不，是当时我的偏差值只能去学医。
白日里跟着看病的人尬聊，晚上看着被打开的诊所门和湿漉漉的脚印，还得给不懂事的患者科普一下诊所的规矩：这里是诊所，不是什么妖怪聚会场所。
就算是，你们也要付钱才能使用这片区域。
湿漉漉的脚印倒着走出了诊所门。
那些怪异习俗的由来便是如此。
有人与妖怪碰上又被妖怪杀死，或者得到了妖怪的恩惠，经过时间的催化，就成了口中耳中的习俗，写在纸上的志异。
莲见江草是能看见妖怪的，还跟一些妖怪的关系不错。
从我身上继承了一些妖怪的情谊，以及我的凶名。
只有人的时候保全一部分与人的亲密关系，有人和非人同时存在时两边都有关系可以继承。
除了日下吉这样兼具包容吞噬的菌群里会出现关系继承上的混乱外，其他目都很分明。
毕竟其他目人都很少，日下吉即使更新换代的速度很快，可从他们尸体和同化对象身上诞生的速度更快。
一个日下吉死去，可能会导致几十个日下吉的诞生，吞噬日下吉血肉的诅咒、与日下吉同行之人、窥见本质的过客、掉入情绪世界的倒霉蛋这些都会是日下吉的储备力量。
就算从诞生到死亡不过几十年，甚至刚诞生就会死去，损耗也大不过增长。
自然界中这种情况，繁衍过度时天敌的数目会因为充裕的食物大幅度增长，将日下吉快速膨胀的数目降到合理水平。
遗憾的是，日下吉在自然界中没有天敌。
数目出现大幅度增长时，也不存在什么生存资源消耗剧增承担不起菌群的生长，造成大部分菌群死亡的现象。
能限制日下吉的只有我。
鹤见目和莲见目的诞生有一部分缘由是清除日下吉死后和死前的污染，控制日下吉的数量。
与之相对应的，是这两个目几乎没有的同化能力。
人们说的没错，人的确是一个社会性生物，完全隔绝社会关系的存在是无法做到的事，我需要足够的社会关系维持我的生活。
我组成了我的基本社会关系。
每每想起我带给我的社会关系，我就会感到头痛。
被莲见和鹤见清除掉的日下吉们留下来的关系网太过驳杂，偶尔会连累到我们作为杀死日下吉的人和日下吉转世。
没有这样的关系的。
以人作为比喻，死去的日下吉就是脱落的头发，所谓的转世不可能存在，因为脱落的头发不会再长到头上，头发长得差不多，是因为它们共用同一套遗传基因。
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