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诗人有着批判的勇气。
一个真正的诗人永远充满着批判精神，但诗人的“批判”
也是诗性的。
“天很蓝，心情很好，只有乌鸦搅浑了，白天的梦”
。
再光明的时代，却也少不了“乌鸦”
的胡搅。
乌鸦多了，天上太阳再光明灿烂，也会变得暗无天日。
在这种环境下，诗人那颗充满了灵性诗意的头颅，也变得“思绪麻木”
，没有目标、没有方向、没有始终地“借着阳光的照耀，走在大街上”
（《绳金寺卜卦》）。
在《故宫》一诗通过皇帝与百姓对比，故宫与草舍对比，反映了中国历史上长期存在的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
的社会现实，最后诗人那“故宫，你可睁开了眼睛？”
的呐喊，以强大的艺术张力和关注民生的真挚情感，激起读者情感的强烈震憾。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”
山水是人类灵魂的栖园。
近年来，德忠君走南闯北，畅游了不少名山大川，得“好句好诗”
实在太多。
然而，德忠君“醉翁”
之意不在山水，亦不在诗句，而是为了超越功利，超越虚无，在特立独行中寻找那个真实的自我和属于“自我”
的永不弥灭的人性的光辉。
为德忠的诗歌艺术成就感到高兴、感动、震惊之余，我还有一丝疑惑：我猜不透德忠君为什么要把自己第二部诗集定名为《青春风铃》。
“青春无期”
已是理想，“青春风铃”
又多了一分浪漫。
难道年已届不惑的诗人还要追寻那一去不复的青春梦？我说不清。
路依然漫漫而修远，然时光则不我待。
我们会照旧去做和诗歌有关的事。
我们需要努力、努力、再努力！
我们需要和一切懈怠和虚无作斗争。
我们需要找回一点“舍我其谁”
的勇气，把诗歌事业进行到底。
当人间滚滚红尘落定，特立独行的你、你诗性的灵魂就会成为世人追求的尺度。
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