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“1994年，陈水莲。
之后每隔一年或两年，就有一个年轻女性在七月前后在这一带失踪或溺亡。
最早的还有遗体，后来的——连遗体都找不到了。”
她用手指依次点过每一份档案的日期栏，“年份会变，名字会变，但规律不会变——每个都是在农历七月前后，每个都是年轻女性，每个案子最后都写的是『悬。”
她抬起头，手指停在最后一份档案上，“如果这不是巧合——如果每年都有人在七月半前后往死人潭里『投餵一个符合条件的年轻女性——那这不是意外。
这是一场持续了二十多年的连环谋杀。”
这句话落地之后，有好几秒钟没有人接话。
王胖子把麵包从膝盖上拿起来放回岩石上，又拿起来，又不自觉揪下了一小块，捏成了碎渣。
周卫国站起来，在岩石边踱了三圈，军靴踩在砂石地上每一步都嘎吱作响。
三圈之后他停下来，看向赵卫国。
“水莲是1994年死的。
1994年之前呢？”
赵卫国沉默了很久。
他手里还攥著那个装著纸钱灰的塑胶袋，指节因为用力微微发白。
“村委档案最早到1978年。
那年修水库，档案上写的是『全部打捞。”
他顿了顿，“我小时候听村里老人说过一件事——说那八个人根本不是修水库死的。
放水之后从潭底浮上来的，不知道在水底泡了多少年了。
我养母说『早些年还有別人，指的可能就是他们。”
周卫国重新踱了一圈。
1978年浮上来的无名尸骨，比水库还早，不知道在水底泡了多少年——这条线索把他作为刑警的直觉全部激活了。
1994年之前还有人在死人潭里失踪过，但那个年代户籍管理鬆散，外来务工人员流动频繁，失踪了也没人报案。
如果这种“投餵”
不是从1994年开始的，而是从更早、更早的时候就已经在进行了——那背后就不可能是一个人。
是一个人以上的组织，是一个有传承、有分工、有固定周期的系统。
李长安重新翻开《百无禁忌录》，翻到地理志卷的后半部分，找到了关於“养尸地”
的条目。
正文是工整的馆阁体小楷，记录著一种他之前在鬼物志里从未见过的方术：“以活人殉葬，魂魄困於墓中，不得超生。
每至忌日，復投新魂，使怨气层叠不散，积怨成煞，以养墓主。
此为『阴兵之术，始於先秦，禁於汉，散入民间。”
条目末尾有一行小字。
不是批註，是正文的一部分，但墨色比其他正文略淡，像是被重新描过——也像是被刻意写得很淡，不想让太多人注意到：“此法流传至后世，有组织名『长生会，专以此术求长生。
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