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常领部落,世为酋帅。
高祖羽健,登国初为领民酋长,率契胡武士千七百人从驾平晋阳,定中山。
论功拜散骑常侍。
以居秀容川,詔割方三百里封之,长为世业。
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2.《魏书·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣》:“荣洁白,美容貌,幼而神机明决。
及长,好射猎,每设围誓眾,便为军阵之法,號令严肃,眾莫敢犯。
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3.《魏书·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣》:“父新兴,太和中,继为酋长。
家世豪擅,財货丰嬴。
牛羊驼马,色別为群,谷量而已。
朝廷每有征討,輒献私马,兼备资粮,助裨军用。
高祖嘉之,除右將军、光禄大夫。
及迁洛后,特听冬朝京师,夏归部落。
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4.《北齐书·卷一·帝纪第一·神武上》:“孝昌元年,柔玄镇人杜洛周反於上谷,神武乃与同志从之。
丑其行事,私与尉景、段荣、蔡俊图之,不果而逃,为其骑所追。
文襄及魏永熙后皆幼,武明后於牛上抱负之。
文襄屡落牛,神武弯弓將射之以决去,后呼荣求救,赖荣透下取之以免。
遂奔葛荣,又亡归尔朱荣於秀容。
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5.《北齐书·卷一·帝纪第一·神武上》:“先是刘贵事荣,盛言神武美,至是始得见。
以憔悴故,未之奇也。
贵乃为神武更衣,復求见焉。
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6.《北齐书·卷一·帝纪第一·神武上》:“因隨荣之厩,厩有恶马,荣命剪之。
神武乃不加羈绊而剪,竟不蹄啮。
已而起曰:御恶人亦如此马矣。
荣遂坐神武於床下,屏左右而访时事。
神武曰:闻公有马十二谷,色別为群,將此竟何用也?荣曰:但言尔意。
神武曰:方今天子愚弱,太后淫乱,孽宠擅命,朝政不行。
以明公雄武,乘时奋发,討郑儼、徐紇而清帝侧,霸业可举鞭而成。
此贺六浑之意也。
荣大悦,语自日中至夜半乃出。
自是每参军谋。
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