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再之后的內容全是空白，和体验过去中所看到一样。
合上佛经，樊仁坐在床边，缓缓呼出了口气。
他这时候也冷静了许多，脑子开始转动，復盘体验到的帕多人生。
因为各种和原先轨跡不同的突发情况，导致体验到的帕多过去人生发生了大变化。
这和他先前的猜想出现了许多不吻合之处，本该被活捉的帕多被赶来的老虎寺师伯用术法，毫不留情地杀死。
想著，樊仁放下手中佛经，翻出口袋中的手机。
这是他写悬疑小说时候养成的习惯，有突然冒出的灵感或者看到了什么有意思的东西，就会用隨身带的手机备忘录记下，梳理信息。
已知信息：
1.体验过去人生，无论蝴蝶的翅膀如何煽动，造成什么后果，都不会对所处的现代时间线產生影响（暂定为正確）
敲下这条信息后，樊仁想到了萨旺的吩咐，对方把自创的化鬼术藏於床下，有咒术保护。
如果他查询歷史资料，找到老虎寺旧址，应该可以拿到这一禁忌秘术。
至於使用十方三世证继续体验帕多过去人生，再到老虎寺寻找，肯定是不行的。
毕竟老虎寺大概率已经全体叛变，和三眼村达成了合作，这寺庙肯定有其他驾驭鬼神者。
他现在就还只是个会点皮毛术法，没完全开发五感的菜鸟，就算拿著杀伤力巨大的现代武器，都不一定闯得进老虎寺。
用十方三世证的能力，纯粹是在浪费次数，不如直接调查资料，寻到老虎寺旧址。
再用萨旺留下的灵性提醒慢慢找出化鬼术。
樊仁继续敲打著手机屏幕弹出的虚擬键盘：
2.对付鬼神的方法有四条路，这四条路，都可以通过十方三世证的能力，体验过去，涉猎学习，出了第一条路外，糅杂剩下的三条路禁忌知识，取长补短，是最好的选择。
3.鬼神虽然分有等阶，但各自的权能也互有克制。
樊仁回想著看到的飞天蛮格苏和布周十面派搏杀场景，在这行信息后补了一句：“同等阶的鬼神亦有差距。”
敲完这句后，他的手指停了停，这两尊夜叉所表现出来的破坏力，似乎远没有想像中的那么夸张离谱，有些对不住所在的位格。
莫不是是因为三眼神的压制力，所以祂们才会如此表现？
樊仁猜想著，看来以神为尊名的鬼神不是低位的鬼神可以抗衡的。
即便是拥著操纵亡魂权能的布周十面派，萨旺也要献祭出自己的生命，才能勉强封印三眼村四百年。
仔细算算时间，封印应该即將结束了。
樊仁没敢再想下去，他思维发散到了手心中的十方三世证。
十方三世证所表现出来的能力確实像是神级別的，可是又偏向於辅助之类的权能，没有三眼神的那种压迫力，这是为什么？
是阿赞多留下的封印灵导致的吗？
萨旺曾经说过，他没有见过任何人驾驭过神级別的鬼神。
这是不是意味著阿赞多比萨旺更加强大？
又或者十方三世证，是不完整的，残缺的，所以才会被阿赞多驾驭？
阿赞多走的又是哪一条路？
疑惑如同煮开沸水冒出的泡泡不断涌出，这一次体验过去得到了很多信息，却又有更多的问题。
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