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礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
律己则寡过，绳人则寡合。
凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
富贵之家，常有穷亲戚往来，便是忠厚。
从师延名士，鲜垂教之实益；为徒攀高弟，少受诲之真心。
男子有德便是才，女子无才便是德。
病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。
才人国士，既负不群之才，定负不羁之行，是以才稍压众则忌心生，行稍违时则侧目至。
死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉。
贵人之交贫士也，骄色易露；贫士之交贵人也，傲骨当存。
君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。
砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。
要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》。
祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。
求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。
圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。
与其巧持于末，不若拙戒于初。
君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。
昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可言学。
士大夫三日不读书，则礼义不交胸中，便觉面目可憎，语言无味。
与其密面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。
士人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去。
见人有得意事，便当生忻喜心；见人有失意事，便当生怜悯心：皆自己真实受用处。
忌成乐败，徒自坏心术耳。
恩重难酬，名高难称。
待客之礼当存古意，止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢，以此为法。
处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。
士人所贵，节行为大。
轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。
势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
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