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第四章言行之道（1）
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道家十分注重对人言行一致的研究。
如：“听其言而信其行。”
、“君子欲讷于言而敏于行。”
等等，而人往往受制于自己所处的环境和受教育程度，难免“失言”
和“走行”
。
因此，要做到谨言慎行就必须学会领悟言行之道的精髓。
大彻大悟之31、听其言、观其行
道家十分注重对一个人言行一致的研究，如“子曰：“始吾于人也，听其言而信其行：今吾于人也，听其言而观萁行。
于予与敢是。”
这是孔子在《论语·公冶长》中的一段话。
它的意思是说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。
在宰予这里我改交了观察人的方法。”
听其言，观其行，这是儒家常用的识别人才方法，这种方法对我们今天的人来说仍有很大的借鉴价值。
因为有的人是语言的巨人，行动的矮子，只说不做。
因此在考察时，不仅要听其言，更要观其行。
有一则寓言故事：一只青蛙从洼地里潮湿的家蹦了出来，大声对所有的野兽宣称：“我是一个医术高明、能治百病、博学多才的医生！”
一只狐狸问他：“你连自己跛足的姿势和起皱的皮都不能治，怎么还吹牛说能给别人治病呢？”
这故事告诉我们，看人要“听其言，观其行”
，不要被对方的花言巧语所迷惑。
现实中，这样的例子也不少：那些把什么事情都看成“小菜一碟”
的人说的话，多半就是大话；对那些滔滔不绝、口吐莲花的人，他们越是说得天花乱坠，我们越得多个心眼儿，别光听他说，更重要的要看他怎么做。
对一个人的考察不是要看他说的如何如何，而要看他做的怎么样。
作为领导者，要想用人、管人，就得先学会识人。
要识人就要研究人，一要研究人的共性；二是研究人的类型；三要研究人的心理；四要观察人的行为。
而行为的观察与研究乃是识人的关键。
“听其言，观其行”
，人有言行一致者，有言行不一致者，所以要通过言行对比加以鉴别。
还有一种人，虽然表面上什么也不说，但在背地里却干着见不得人的勾当，这种人更得小心了弗洛伊德说过，“即便有人可以管住自己的嘴巴、保持缄默，但他们的一举一动都会泄露出秘密的蛛丝马迹。”
所以，只要用心去观察其行为，嘴巴再紧也能找出突破口，从而知其内心。
可见，“听其言”
是重要的，但不是主要的，主要的是“观其行”
。
先听听其说了什么，然后再看看其做了什么，说了什么无关紧要，做了什么才至关重要。
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