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第二十二章人生的“捆绑销售法则”
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原文
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑①。
是以圣人抱一，为天下式②。
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长③。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”
者，岂虚言哉！
诚全而归之④。
注释
①曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑：王安石说：“方则易挫，曲以应之，此所以能全也。
直则易折，故枉以待之，此所以能直也。
海者常处于卑，而为百川之所委，故洼则盈。
无春夏之荣华，秋冬之凋落，故弊则新。
少者复本则得矣，多者有为则惑矣”
。
②是以圣人抱一，为天下式：“抱一”
帛书甲、乙本中为“执一”
，“一”
指的是“曲则全……”
的逆转法则，意思是，坚持万事万物皆会从一方面逆转到其反面。
天下式，治理天下的模式、法式。
③不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长：这四句皆是从逆转法则得出的智慧总结，只要坚守一方面（不自见、不自是、不自伐、不自矜），就一定能逆转到另一方面（无所不见、无所不是、无不用功、无不有能），所以可以明、彰、功、长。
④诚全而归之：绝对是以“委曲可以保全”
为代表的逆转法则能够做到的啊。
译文
能弯曲才能保全，能委曲才能伸张；低洼可以充盈，破旧可以刷新；少索取才能得到多，索取多反而混乱迷惑。
所以，圣人只用这种逆转法则治理天下。
（圣人）对任何事没有成见，才能明察秋毫；不自以为是，才能明辨是非；不自我夸耀，功绩才能长久；不妄自尊大，才能有长进。
正因为不争，所以天下没有人和他相争。
古人所谓“曲则全”
一类的话，岂是空话吗？当然不是，按此而行，就能够实现保全而复归自然无为的轨道。
度阴山曰
老子说，一切事物都在逆转，包括逆转。
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