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第五十五章自然，就是做真实的自己
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原文
含德之厚，比于赤子①。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏②。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也③。
终日号而不嗄，和之至也④。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强⑤。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
注释
①含德之厚，比于赤子：厚，醇厚；赤子，新生婴儿没有眉毛头发，其颜色为赤，所以称为赤子。
刘骥说：“圣人抱道怀德深厚，无思无为，寂然不动，故比于赤子。”
苏辙说：“老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。
今夫婴儿泊然无欲，其体之者至矣，然而物来而不知应，故未可以言用也。”
②毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏：据，猛兽用爪抓物；鸟类用爪取物为攫；搏，捕捉。
王安石说：“赤子之心，非有害物也，无害物，则物亦莫能害。”
刘骥说：“忧患不能入，邪气不能袭，其天守全，其神无隙，物无自入焉。
如庄子所谓：‘醉者之坠车，虽骨节与人同，而犯害与人异，以其死生惊惧不入于胸中，彼全于酒者。
’犹若是，而况全于天者乎。
③骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也：握固，婴儿无心握拳却握得很牢固；牝牡之合，男女**；朘作，****。
苏辙说：“无执而自握，无欲而自作，是以知其精有余而非心也。”
司马光说：“皆在其自然。”
④终日号而不嗄，和之至也：嗄，嘶哑；和，和谐，阴阳调和。
陈景元说：“故真人之息以踵，其嗌不哇，和气全也。”
苏辙说：“心动则气伤，气伤则号而嘎。
终日号而不嗄，是以知其心不动而气和也。”
由此可知，所谓“和”
，似乎是心不在焉。
⑤益生曰祥，心使气曰强：益生，纵欲贪生，违背自然；祥，这里的祥指恶事、灾殃。
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