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第五十九章 藏而不用才是大用(第1页)

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第五十九章藏而不用,才是大用

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原文

治人事天莫若啬①。

夫为啬,是以早服②。

早服谓之重积德,重积德则无不克③,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母④,可以长久。

是谓深根固柢,长生久视⑤之道。

注释

①治人事天莫若啬:啬,是“穑”

的古字,谷物成熟可以收仓。

赵佶说:“保其精神而不以外耗内者,啬也。”

陆佃说:“啬者,爱养之辞。”

王雱说:“治人在乎正己,事天在乎尽性,惟此两者一于啬而已。”

据此可知,啬是收藏、爱惜,藏而不用的意思。

卢育三说,老子五千言基调就是个“收”

字,它分为精神上的收和行为上的收两部分。

精神上的收是无知无欲,行为上的收是去甚、去奢、去泰等。

②早服:服,复也。

早复,返璞归真。

③早服谓之重积德,重积德则无不克:趁早返回道,就叫作重视积德,重视积德则没有不可胜过的。

④母:道。

⑤长生久视:长久维持,长久存在。

吕吉甫说:“啬之为谓道,是谓深根固蒂,长生久视之道也。

精神者生之根,啬而藏之,则根深而生。

长生者视之蒂,卫而保之,则蒂固其视久矣。”

译文

治理民众、养生最好的办法莫过于啬。

啬这种办法可以返璞归真。

返璞归真可以积德而厚。

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