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是一根棍子上分上下飘着两面小旗，意是测定风向。
金文则在两面旗子正中加了个符号，这个符号就是“中”
。
于是，中是正中，不上不下，不偏不倚；庸是常道，永恒之道；中庸就是不偏不倚、不上不下的常道。
从“中”
这个字最早的意思“测定风向”
来看，中有测定、测量的意思。
我们可以推理如下：古人测定风向，为何非要用两面旗子，测定风向用一面就可以啊。
这是因为，一面旗子得到的信息可能会有偏差，而两面旗子则会让偏差减小。
这就像做实验，实验次数越多，得到的平均数值越精准。
可为什么不用三面旗子，因为没必要。
两个信息，总和之下，取平均值，这就是中。
中庸之道是人在平时修行和遇到事情时对修行和事情的衡量，经过仔细衡量后，发现解决事情的方法有两种截然不同的方法，一为上，一为下，或者一为偏一为倚，这两种方法都不是最好的，那中国人就想到，也许在两种方法的中间，可能就是最好的。
所以说，中庸，是经过测定、测量、衡量后的唯一选择，它具备了实践经验、逻辑推理，符合科学。
老子说，至高无上的德是生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰万物，为什么说这是至高无上的德呢？因为它不会让辩证法启动，不会发生逆转，永远自然。
1369年，明帝国大将徐达奉命北伐，徐总司令从南京向元帝国首都北京推进，这是典型的斩首行动。
常理，这种行动应该刻不容缓，以急行军速度前进才对。
但徐达一路慢慢悠悠，似乎特意留给北京城中的元顺帝出逃的机会。
所以当徐达北伐兵团还没有到北京郊区时，元顺帝已经带着元王朝的全部家当逃出了北京，逃进了沙漠。
光复北京后，有人指控徐达故意放走元顺帝，朱元璋却说了这样一段话，为徐达开脱：元朝能够得到中原，是秉承气运，理应兴起，如今他们气运已经消失，理应衰败，一切都是上天安排好了的。
如果放他们北逃，则他们的天命气运就会消散殆尽，不必穷兵追击，只是到时候要守好边疆，防止再来侵扰就行。
看来，徐达放走元顺帝，是朱元璋的意思。
朱元璋为何和郑庄公一样，明明可以做到的事，却放手了呢？原因就在于老子辩证法的逆转：一旦把元顺帝活捉，则会激起蒙古人的激烈反抗。
而不捉元顺帝，蒙古人没有被逼上绝路，反抗就不会那么激烈。
中国古老的智慧中有句话叫“穷寇莫追”
，正是老子辩证法的总结：已经是对你毫无威胁的穷寇，没必要死命追，一旦追击出错，辩证法会开启，就会引起它的困兽之斗。
有资本追击毫无希望的敌人而不追击，这就是至高无上的道德。
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