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书里没有世家一体，本于班彪《后传》。
汉代封建制度，实际上已不存在；无所谓侯国，也就无所谓世家，这一体的并入列传，也是自然之势。
至于改“书”
为“志”
，只是避免与《汉书》的“书”
字相重，无关得失。
但增加了《艺文志》，叙述古代学术源流，记载皇家藏书目录，所关却就大了。
《艺文志》的底本是刘歆的《七略》。
刘向、刘歆父子都曾奉诏校读皇家藏书，他们开始分别源流，编订目录（9），使那些“中秘书”
渐得流传于世，功劳是很大的。
他们的原著都已不存，但《艺文志》还保留着刘歆《七略》的大部分。
这是后来目录学家的宝典。
原来秦火之后，直到成帝时，书籍才渐渐出现；成帝诏求遗书于天下，这些书便多聚在皇家。
刘氏父子所以能有那样大的贡献，班固所以想到在《汉书》里增立《艺文志》，都是时代使然。
司马迁便没有这样好运气。
《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。
表、志由曹大家和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的《后传》做底本。
而从高祖至武帝，更多用《史记》的文字。
这样一看，班固自己作的似乎太少。
因此有人说他的书是“剽窃”
而成（10），算不得著作。
但那时的著作权的观念还不甚分明，不以钞袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。
班固删润旧文，正是所谓“述而不作”
。
他删润的地方，却颇有别裁，绝非率尔下笔。
史书叙汉事，有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明，这是他的独到处。
汉代“明主、贤君、忠臣、死义之士”
，他实在表彰得更为到家。
书中收载别人整篇的文章甚多，有人因此说他是“浮华”
之士（11）。
这些文章大抵关系政治学术，多是经世有用之作。
那时还没有文集，史书加以搜罗，不失保存文献之旨。
至于收录辞赋，却是当时的风气和他个人的嗜好；不过从现在看来，这些也正是文学史料，不能抹煞的。
班、马优劣论起于王充《论衡》。
他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”
，观者以为胜于《史记》（12）。
王充论文，是主张“华实俱成”
的（13）。
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