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南极老人就是寿星，是喻依，喻体同，意旨便是“应寿昌”
。
以上只阐明大端，细节从略。
诗和文的分别，一部分是在词句篇段的组织上，诗的组织比文的组织要经济些。
引用比喻或典故，一个原因便是求得经济的组织。
在旧体诗里，有字数、声调、对偶等制限，有时更不得不铸造一些特别经济的组织来适应。
这种特殊的组织在文里往往没有，至少不常见。
初学遇到这种地方也感困难，或误解，或竟不懂。
这得去看详细的注释。
但读诗多了，常常比较着看，也可明白。
这种特殊的组织也常利用比喻或典故组成，那便更复杂些。
如刘长卿《送李中丞归汉阳别业》（五律）：
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之！
“轻生一剑知”
就是一剑知轻生的意思，轻生是说李中丞作征南将时不顾性命杀敌人。
一剑知就是自己知，剑是杀敌所用，是自己的一部分，部分代全体是修辞格之一。
自己知又有两层用意：一是问心无愧，忠可报君；二是只有自己知，别人不知。
上下文都可印证。
又，“即此羡闲逸，怅然吟式微”
（五古，王维，《渭川田家》），式微用《诗经》。
《式微》篇道：“式微，式微，胡不归！”
本诗的《式微》是篇名，指的是这篇诗。
吟《式微》，只是取“胡不归”
那一语，用意是“何不归田呢”
。
又，“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”
（七律，杜甫，《野望》），“恐美人之迟暮”
见《楚辞》，迟暮是老大无成的意思。
“惟将”
句是说自己已老大，不曾有所建树报答圣朝，加上迟暮的年光又都消磨在多病里，虽然“海内风尘”
（见本诗第三句），却丝毫的力量也不能尽。
“供”
是喻依，杜甫自己是喻体，消磨在里面是意旨。
这三例都是用辞格（也是一种比喻）或典故组成的。
又如李颀《送陈章甫》（七古）末尾道，“闻道故林相识多，罢官昨日今如何？”
昨日罢官，想到就要别了许多朋友归里，自然不免一番寂寞；但是“闻道故林相识多”
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