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作者住浙江天台慈云寺时，随手札录材料，撰得南宋至明代一百余僧人之传记，附见六十余人。
全书体例似未完备，所记僧人以南方为多，然亦可略窥明代之前数百年间佛教流传概况。
这四部高僧传由于体裁相近、内容连贯，被合称为《四朝高僧传》。
《四朝高僧传》中所收入的均是有德之高僧，不取徒具虚名之辈。
《高僧传》卷十四序录对此曾解释道：“自前代所撰，多曰名僧。
然名者本实之宾也。
若实行潜光，则高而不名；寡德适时，则名而不高。
名而不高，本非所纪；高而不名，则备今录。
故省‘名’音，代以‘高’字。”
通过阅读高僧大德的事迹，想必对读者的道德意识会有助益。
《四朝高僧传》通过记述僧人事迹，还翔实记载了佛教在中土传播的实际情况，具有较高的佛学价值和史学价值。
它不仅有助于佛教爱好者掌握佛教发展源流，也可供一般读者了解佛教知识、学习传统文化之用。
《四朝高僧传》向无合订本。
本次我们选取权威的日本《大正新修大藏经》所收《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》《大明高僧传》为底本，合为一套整理出版，以飨读者。
整理过程中，我们将原书断句改为现行新式标点，繁体竖排改为简体横排，酌改了原书中个别明显有误的错字，最大可能地保留了原版的风貌。
另外需要说明的是，各传由于流传日久，存在若干窜乱问题。
例如，《续高僧传》底本的部分卷次标注存在窜乱：第二十、二十一卷之间窜入第二十五、二十六卷，第二十二、二十三卷之间窜入第二十八卷，第二十五、二十六卷之间窜入第三十五卷，因而第二十五、二十六、二十八卷的卷次重复出现，但正文的内容接续无缺。
这种现象，是由于《大正新修大藏经》出版时赵城金藏、碛砂藏等版本尚未披露，大正藏本《续高僧传》是以三十卷本高丽藏本插入四十卷本相关章节整理而造成的。
今为尊重底本原貌，对这类问题仅出注说明，不予妄改，敬请读者鉴之。
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