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戒节清白，道俗归焉。
宋元徽中卒，春秋七十有六。
时宋熙有昙瑶者，善净名、十住及庄老，又工草隶，为宋建平宣简王宏所重也。
释道猷三十一
释道猷，吴人。
初为生公弟子，随师之庐山，师亡后隐临川郡山，乃见新出胜鬘经，披卷而叹曰：“先师昔义，暗与经同。
但岁不待人，经集义后，良可悲哉。”
因注胜鬘以翌宣遗训，凡有五卷，文频不行。
宋文问慧观：“顿悟之义，谁复习之？”
答云：“生公弟子道猷。”
即敕临川郡发遣出京。
既至，即延入宫内，大集义僧，令猷申述顿悟。
时竞辩之徒，关责互起。
猷既积思参玄，又宗源有本，乘机挫锐，往必摧锋，帝乃抚机称快。
及孝武升位，尤相叹重，乃敕住新安，为镇寺法主。
帝每称曰：“生公孤情绝照，猷公直辔独上，可谓克明师匠，无忝徽音。”
宋元徽中卒，春秋七十有一。
后有豫州沙门道慈，善维摩、法华。
祖述猷义，删其所注胜鬘以为两卷，今行于世。
时比多宝慧整、长乐觉世，并齐名比德。
整特精三论，为学者所宗。
世善于大品及涅槃经，立不空假名义。
释慧通三十二
释慧通，姓刘，沛国人。
少而神情爽发，俊气虚玄，止于治城寺。
每麈尾一振，辄轩盖盈衢。
东海徐湛之、陈郡袁粲，敬以师友之礼。
孝武皇帝厚加宠秩，敕与海陵、小建平二王为友。
袁粲著蘧颜论示通，通难诘往反，著文于世。
又制大品、胜鬘、杂心、毗昙等义疏，并驳夷夏论、显证论、法性论及爻象记等、皆传于世。
宋升明中卒，春秋六十三矣。
高僧传卷第七
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