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尝至山南攀松而啸，于是清风远集，众鸟和鸣，超然有胜气。
退还咨远：“律制管弦，戒绝歌舞。
一吟一啸，可得为乎？”
远曰：“以散乱言之，皆为违法。”
由是乃止。
至年二十四，远令讲小品，时辈未之许，及登座，词旨明析，听者无以折其锋。
远谓之曰：“向者勍敌，并无遗力，汝城隍严固，攻者丧师。
反轸能尔，良为未易。”
由是门人推服焉。
远亡后，南游荆州，止江陵城内五层寺，晚移琵琶寺。
彭城王义康、仪同萧思话等，并从受戒法。
筵请设斋，穷自下馔。
宋元嘉二十九年卒，春秋七十。
刺史南谯王刘义宣为造坟圹。
时荆州上明有释僧庄者，亦善涅槃及数论，宋孝武初，被敕下都，称疾不赴。
释昙谛十六
释僧导十七
释僧导，京兆人。
十岁出家，从师受业，师以观世音经授之，读竟咨师：“此经有几卷。”
师欲试之，乃言：“止有此耳。”
导曰：“初云尔时无尽意，故知尔前已应有事。”
师大悦之，授以法华一部。
于是昼夜看寻，粗解文义。
贫无油烛，常采薪自照。
至年十八，博读转多。
气干雄勇，神机秀发，形止方雅，举动无忤。
僧叡见而奇之，问曰：“君于佛法且欲何愿。”
导曰：“且愿为法师作都讲。”
叡曰：“君方当为万人法主，岂肯对扬小师乎。”
迄受具戒，识洽愈深，禅律经论，达自心抱。
姚兴钦其德业，友而爱焉。
入寺相造，乃同辇还宫，及什公译出经论，并参议详定。
导既素有风神，又值关中盛集，于是谋猷众典，博采真俗，乃著成实、三论义疏，及空有二谛论等。
后宋高祖西伐长安，擒获伪主，**清关内，既素籍导名，乃要与相见，谓导曰：“相望久矣，何其流滞殊俗。”
答云：“明公**一九有，鸣銮河洛。
此时相见，不亦善乎。”
高祖旋斾东归，留子桂阳公义真镇关中，临别谓导曰：“儿年小留镇，愿法师时能顾怀。”
义真后为西虏勃勃赫连所逼，出自关南。
中途扰败，丑虏乘凶，追骑将及，导率弟子数百人遏于中路，谓追骑曰：“刘公以此子见托，贫道今当以死送之，会不可得，不烦相追。”
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