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高僧传卷第十
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梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰
神异下揵陀勒一
诃罗竭二
诃罗竭者，本樊阳人。
少出家，诵经二百万言。
性虚玄，守戒节，善举厝，美容色。
多行头陀，独宿山野。
晋武帝太康九年暂至洛阳，时疫疾甚流，死者相继，竭为咒治，十差八九。
至晋惠帝元康元年，乃西入，止娄至山石室中坐禅。
此室去水既远，时人欲为开涧，竭曰：“不假相劳。”
乃自起以左脚蹍室西石壁，壁陷没指，既拔足，水从中出。
清香软美，四时不绝，来饮者皆止饥渴，除疾病。
至元康八年端坐从化，弟子依西国法阇维之。
焚燎累日，而尸犹坐火中，永不灰烬，乃移还石室内。
后西域人竺定，字安世，晋咸和中往其国，亲自观视，尸俨然平坐，已三十余年。
定后至京，传之道俗。
竺法慧三
竺法慧，本关中人，方直有戒行。
入嵩高山，事浮图密为师。
晋康帝建元元年至襄阳，止羊叔子寺。
不受别请，每乞食，辄赍绳床自随，于闲旷之路，则施之而坐。
时或遇雨，以油帔自覆，雨止，唯见绳床，不知慧所在，讯问未息，慧已在床。
每语弟子法照曰：“汝过去时折一鸡脚，其殃寻至。”
俄而照为人所掷，脚遂永疾。
后语弟子云：“新野有一老公当命过，吾欲度之。”
仍行于畦畔之间。
果见一公，将牛耕田，慧从公乞牛，公不与，慧前自捉牛鼻，公惧其异，遂以施之。
慧牵牛咒愿，七步而反，以牛还公，公少日而亡。
后征西庾稚恭镇襄阳，既素不奉法，闻慧有非常之迹，甚嫉之。
慧预告弟子曰：“吾宿对寻至，诫劝眷属令勤修福善。”
尔后二日，果收而刑之，春秋五十八矣。
临死语众人云：“吾死后三日，天当暴雨。”
至期果洪注，城门水深一丈，居民漂没，多有死者。
时有范材者，巴西阆中人，初为沙门，卖卜于河东市。
徒跣弊衣，冬夏一服，言事亦颇时有验。
后遂退道染俗，习张陵之教云。
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