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续高僧传卷第九(第3页)

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成曰:“汝既讳唤先生,请除先字,还依旧姓,名曰俞生。”

所以句句之中常衔俞生,于时大众欣笑无已,道士负惭折角。

云奉执高尚,雅镇时俗,迎送庆吊,一无预焉。

或负荣傲道者闻而往造,及见参礼,汗流心战。

生缘在神山之下,一夏居止,静处思玄,母日自赍,登上供设。

有问其故,答曰:“即此为报母之劬劳也。”

昔朱粲寇扰荆南,寺多焚毁,惟云所造龙泉独存,以贼中总管,云曾授戒,所以尊师重法,寺获存焉。

云兄弟五人皆为法师,而云最小,神彩特达。

入室弟子十人,椿、诜、澄、憩等,传道开化岷蜀、江淮,故未叙历。

以隋大业十二年四月二十三日端坐迁于寺房,春秋七十五。

中书令岑文本制碑。

沙门道颙,即云之兄也,学通大小,名闻道俗,于上明东寺起重阁,在安公驴庙北。

传云安公乘赤驴从上明往襄州檀溪,一夕返覆,捡挍两寺,并四层三所,人今重之,名为驴庙,此庙即系驴处也。

隋荆州等界寺释法安传四

释法安,姓田,枝江人。

神彩俊越,见称僮幼。

年十八,游学金陵,初听成实,后学中观于兴皇座下,十有余年,庶乎屡空,智乎特秀。

三千学侣,独标三绝之名:形长八尺,风仪挺特,一也;解义穷深,二也;精进洁己,三也。

时听涅槃,每立异义,令众难之,人虽巨众,无能屈者,由是声闻楚越。

一时朗公知其颍拔,令论义,应命构击,问领如向,往复既久便止。

朗曰:“尔义穷乎?”

对曰:“义若恒沙,何可尽也!”

时学门名“安”

者多,目之为沙安。

三论、四经皆讲,制广初章及鹿角章等,理致宏远,流传江汉。

年过不惑,回情在定,更不谈说。

时往成禅师所共论定道,琢磨心性,动经晨夕,而不噉僧食,不饮浊浆。

春秋六十五,终于等界寺,寺在私洲之上,西望沙洲,即刘虬注法华之地,今经台余基尚在。

隋襄州龙泉寺释慧哲传五(道琼洪哲慧向慧嵩)

释慧哲,姓赵氏,襄阳人。

识度弘朗,业操清远。

出家已后,南趣杨都。

会陈国文昌,载隆三宝,僧正琼公,精理入神,净行纯备。

微衔紫相,世号乌琼,帝尚重焉,奉为大僧正也。

监护法城,为物依止,陈氏王族,归戒所投,自余槐棘,无敢造者。

住建初寺,祯明元年忽然坐逝,葬楼湖之山。

天子哀之,以黄麾诸杖卫送墓所。

初未结顷,所住寺塔三日光现,因而告终,道俗异焉。

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