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贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向，荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。
而甫即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台皆以诚接。
议者以为成就常不轻行者，唯甫而已矣。
夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤？以开成元年六月一日，西向右胁而灭，当暑而尊容若生，终夕而异香犹郁。
其年七月六日，迁于长乐之南原。
遗命荼毗，得舍利三百余粒，方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。
赐谥曰大达，塔曰玄秘。
俗寿六十七，僧腊可数。
门弟子僧尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺，修禅秉律，分作人师，五十其徒，皆为达者。
会昌中相国裴公休为碑颂德焉。
唐圭峰草堂寺宗密传（圆禅师照禅师）
系曰：河东相国之论撰，所谓极其笔矣。
然非夫人之为极笔，于他人岂极其笔乎？观夫影响相随，未始有异也。
影待形起，响随声来。
有宗密公，公则有裴相国，非相国曷能知密公，相续如环，未尝告尽，其二公之道如然。
则知谛观法王法，则密公之行甚圆；应以宰官身，则裴相之言可度。
今禅宗有不达而讥密不宜讲诸教典者，则吾对曰：达磨可不云乎，吾法合了义教。
而寡学少知自既不能，且与烦惑相应可不嫉之乎？或有诮密不宜接公卿而屡谒君王者，则吾对曰：教法委在王臣，苟与王臣不接，还能兴显宗教以不？佛言力轮，王臣是欤？今之人情，见近王臣者则非之。
曾不知近王臣人之心苟合利名，则谢君之诮也。
或止为宗教亲近，岂不为大乎？宁免小嫌，嫌之者亦嫉之耳。
若了如是义，无可无不可，吁哉！
唐京师西明寺乘恩传
释乘恩，不知何许人也。
肇从志学，知遍寻师，凡厕黉堂，必穷义路。
常训门人曰：“好学近乎智，力行近乎仁。
仁智稍成，是殊名同实，趋菩萨地，若下坂之走丸耳。”
恩乐人为学，不忘讲导。
及天宝末，关中版**，因避地姑臧。
旅泊之间，嗟彼密迩羌虏之封，极尚经论之学。
恩化其内众，勉其成功，深染华风，悉登义府。
自是重撰百法论疏并钞，行于西土。
其疏祖慈恩而宗潞府，大抵同而少闻异，终后弟子传布。
迨咸通四年三月中，西凉僧法信精研此道，禀本道节度使张义朝表进恩之著述，敕令两街三学大德等详定，实堪行用，敕依，其僧赐紫衣，充本道大德焉。
唐彭州丹景山知玄传
释知玄，字后觉，姓陈氏，眉州洪雅人也。
曾祖图南，任梓州射洪县令。
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