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威诲以胜法，得其不刊之旨。
从是伏形苦节，交养恬和，败纳衬身，寒暑不易，贵贱怨亲，曾无喜愠，时目之为婴儿行菩萨。
道业既高，人希瞻礼。
开元年中，僧汪密请至京口，郡牧韦铣屈居鹤林，四部归诚，充塞寺宇。
素纳衣空床，未尝出户，王侯稽首，不为动摇。
顾世名利，犹如幻焉。
忽于一日，有屠者来礼谒，自生感悟，忏悔先罪，求请素明中应供，乃欣然受之，降诣其舍。
士庶惊骇，咸称“异哉”
，素曰：“佛性是同，无生岂别？但可度者，吾其度之，何异之有？”
天宝之初，吴越瞻仰如想下生。
杨州僧希玄请至江北，窃而宵遁。
黑月难济，江波淼然，持舟拟风。
俄顷有白光一道，引棹直渡，通波获全。
楚人相庆佛日再耀。
倾州奔赴，会于津所。
人物拒道，间无立位，解衣投施，积若山丘。
略不干其怀抱，令悉充悲田之费。
礼部尚书李憕为杨州牧，斋心虔虔，二时瞻近。
未几而京口道俗思渴法音，仍移牒渡江，再请还郡。
二处纷诤，莫决所从。
李时谓人曰：“本期奉道，反成爱憎。”
因任从所请，却归南郡，其感物慕德，罕有与伦。
以天宝十一载十一月十一日中夜，无疾而化，春秋八十有五。
哀感人伦，恸彻城市。
以其月二十一日奉全身建塔于黄鹤山西所住之地。
方伯邑宰，尽执丧师之礼，率众申哀，江湖震响。
素往于寺内坐禅之所，高松偃覆如盖，及移他树，还互如前。
又当舍寿之夕，房前双桐无故自枯。
识者以为双林之变。
但真乘妙理，绝相难思，嘉瑞灵祥，应感必有。
经云“随缘赴感”
，即其事也。
有门弟子法鉴及吴中法钦，此二大士重光道原，佥具别传。
受菩萨戒弟子吏部侍郎齐澣、广州都督粱卿、润州刺史徐峤、京兆韦昭理、给事中韩赏、御史中丞李丹、礼部崔令钦，并道流人望，咸款师资，亦尝问道于径山，犹乐正子春于夫子，洗心瞻仰，天汉弥高。
水鉴明心，悟深者众矣。
洎太和中，远慕遗风，高其令德，追谥大律禅师，太和大宝杭之塔。
后人多以俗氏召之曰马祖，或以姓名兼称曰马素是也。
系曰：弥天以出家子咸姓释氏，悬合后到阿含经，可不务乎？素师以俗姓呼之，必有由矣。
噫，繁盛法嗣，犹不能遏此讹称，则知素师名翼一飞，四海仰止，故登俗域。
今警将来，宜正名也。
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