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在这样的信任下，贞观臣子的活跃度和自觉性是很惊人的，他们知道谏言提出后会被认真考虑，所以放心开口，大唐在一种极其正面的氛围中强盛起来。
然而到下一代，融洽和乐的君臣们用了许多年才意识到，有过直言的工作或教育模式，并不适用于太子李承乾。
】
李治讽笑，当年对阿耶进谏的又不只有魏征一个，王珪、虞世南都时常有言，耶耶素来怜子，在太子幼时便常让其观政，李承乾对朝堂上君臣如何相处，近臣如何进谏，不说一清二楚，也当万分熟悉。
若他真有接过担子的自觉，做太子观政的这些年早该熟悉这套流程，东宫谏臣再如何，还能有魏征的言辞辛辣么。
天幕所谓“工作模式”
，也并非一成不变，臣子会根据上位者需求不断调节自身，一朝天子一朝臣，多的是为臣者熟悉为君者，而非帝王躬身。
前提是天子够强势。
若李承乾心志够坚，适应不了也就适应不了，他继位后众人自会揣度其心意，但他尚在东宫，就和谏臣冲突不断，乃至刺杀……
武后漫漫而思，若长孙皇后活着，大约会调和父子相处，安抚李承乾情绪，但东宫进谏这样的事，岂不闻长孙皇后曾赞魏征，引礼义以抑人主之情？
【教育心理学，放在现代也是老大难问题。
认真算来，李承乾在精神方面是较为虚弱的，这种虚弱成因很多，足疾当然是重大因素，但这样的心境与他的政治身份并不符合。
生产基础不够，自然也谈不上精神层面的需求与安抚。
李世民可能觉得啥呀朕给太子的还不够吗，耶耶我啊真的很寒心，李承乾很幽怨，他的政治人格没构建完成。
李泰也乐，既然大哥不珍惜那就轮到我努力了哦。
怜子与立人的矛盾，在这对父子身上缠绕得很彻底。
哪怕到现在，关于这对父子关系的讨论都没有确切定论，争执理念摊开说无非两面，心理上的“为何如此”
与政治上的“本该如此”
。
二者间很难分出对错，感性和理性本也是互相交织的，我们作为后世看客自然洞若观火，但身在其中之人，很难在第一时间理清这些——苏轼评价李世民是“固牵于爱者也”
，为天下君是大幸，为君父却痛苦。
视角不同，认知自然也不同。
如今再将乳母那句”
太子成长，何宜屡致面折”
翻出来，在乎心理健康的朋友会说太子已经成人，要懂得给他留面子。
而铁血政治派就很愤怒了，天鲨的，这话把经常受谏的天子放到哪里去了，难道李世民还没有成人，只是一个当了很多孩子爹的几百个月的宝宝吗？】
在玄武门都没有萌生过退意的李世民汗颜，无助地把脸埋进妻子怀中。
李承乾完
【贞观七年，李世民和于志宁、杜正伦讨论太子的培养问题，表示“故克己励精，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。
每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”
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