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采诗官在民间游荡，收集百姓传唱的歌谣唱与天子，民间的风便吹成了国风。
爱情和土地、困苦和思乡都没能唤醒周天子，但为我们留下了大地天空中人的声音。
但今日我们先不唱摽有梅扬之水，不念柏舟采薇，而是听一曲《鄘风·载驰》。
】
九年义务教育，好陌生的名词，好恐怖的内涵。
天幕讲了好些天，他们当然能猜出“义务”
之意，却仍为之震颤：谁的义务？学子的，官员的，还是朝廷的？
现今官学免费是一回事，大宋甚至拨学田专为官学书院服务，但那都是为国家培养人才，学子自有门槛。
可天幕口中的“义务教育”
，听上去却是全民可读，国家强制的九年了！
甚至不止于学文断字，还有什么历史、数算、化学、生物，俨然全科全能。
故而天幕中女子听来年纪不大，却能经常与“观众朋友们”
谈古论今，聊盛衰兴亡。
朱元璋听得满腹酸水，全民无论男女的九年，这得要多少钱啊。
嬴政李斯一众除了慨叹后世教育，亦有种光阴缩地成寸之感。
秦风猎猎，从蒹葭苍苍唱到岂曰无衣，今日听罢，转眼便载于千年后书册，流传于后人口中。
后世讲述的许多王朝都太遥远，他们能听的是故事，基础框架未立，可学习的太少又太多，但这些歌曲是熟识的。
虽然它们已从唱到念，由近及远，却是万年苍空下同样的一尾蒹葭。
从《蒹葭》讲到《氓》么？白居易斟茶二盏，与友对坐细听。
前者是秋水伊人缥缈朦胧，襄公招引士不可得，世人望佳人不可及，后者却是“士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也”
的谆谆告诫。
在少年无知无觉的年纪讲含蕴不尽的情意，知好色慕少艾之龄却学弃妇决断的果敢……对案投来一只木瓜，他笑着接过，后人的语文课本也怪有意思，想来编纂者也是精挑细选择出章句，以供学生鉴赏。
【春秋时，卫昭伯与宣姜有女，嫁许穆公，后世称许穆夫人。
后卫国遭狄人入侵，国君去世，卫人东逃至曹地，又立国君，病故，再立国君，卫国勉勉强强存续下来。
许穆夫人在许国听闻母国城破名存实亡，请求丈夫出兵救援，无果，臣子亦在她归国途中纷纷拦截，夫人于愤慨中执笔，被记于《左传》，也成就了《诗经》中唯一一篇作者、时间、政治背景都明确的作品。
“我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。”
人行田野中，见到垄上茂盛的麦子，原本是极富生命力的场景，但对许穆夫人来说，这样的景象无异于“遥看是君家，松柏冢累累”
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