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尊者。”
“不全是。
兹极铭的祭祀者。”
“那究竟是什么，成就了素梅喏玛猎者用器的巅峰？尊者。”
“嗯，黎格雅喏玛族人中，流传过这样的话：可可喏玛大地古老的声音，胜过宝刀和黄金。
那样的音粹就像兹极铭的精工造。
兹极铭的祭祀者。”
但是，从那以后，迈德艋喏玛就再也不愿回答狄霎喏玛同类的问题。
终于，有一天当狄霎喏玛暗自听到一个素梅喏玛人说：祭祀者温扬玉泰祭礼司仪中，曾经用伊涩侬启示豹马的兆。
以此破过猎者道路的路障。
他才终于将目光盯准了伊涩侬的祭祀和修辞令。
他于是猜测：素梅喏玛的祭祀者温扬玉泰，曾动用的就是——伊涩侬修辞令的《妙要刹》，绝非素梅喏玛语的。
而在伊涩侬，跋石可可拉就是伊涩侬修辞令的终极者。
即时的跋石可可拉，其实已经感知到了：兹极铭祭祀者在剧场屡屡盘亘的真正目的。
他丝毫不敢走神和懈怠祭礼司仪的过程。
因为，这些被自己法力控驾驭的三刀，一旦从自己的手相铁风下翻盘。
那么这个破绽，很快就会成为兹极铭祭祀者破毁和要挟自己的可怖手段。
所以，从狄霎喏玛踏进伊涩侬剧场的那一刻，跋石可可拉已经感到：这个踏足伊涩侬大地的黎格雅喏玛人，就是因为法力控中，除了武志刀，还叠压着兹极铭精工造的秘笈。
其实，当豹眼王钵什雅柯儿遭受狄霎喏玛法控的时刻，跋石可可拉的一颗心同样是负重的。
他完全能够明察，狄霎喏玛附加在豹眼王钵什雅柯儿身上的法力控。
那一刻，他同样感到：自己被激烈惑扰的瞬间，火蟒已经变得躁烈狂颠。
但是，火蟒终究未能逾越过自己强韧箍紧法威的手形操。
不过，令跋石可可拉感到非常意外的是：素梅喏玛的歌者秀旌若精致刀风散发的音声，凿开狄霎喏玛的锁困三个素梅喏玛猎者的法力。
武志刀散发的风声令他颇感熟稔。
就在狄霎喏玛和左右护激奋的三刀，共骋攒射向秀旌若的时候，已经幻手释刀的秀旌若，灵妙勾提手形余风。
那把看似状态悠然的解腕尖刀，逆向三刀而骋。
即时的解腕尖刀，并没有施加统御的势能控——挟动黎格雅喏玛人的三刀。
而是逆风搓摩。
唯有在针锋相对飒划的时刻，遂听那把解腕尖刀挟动的密集风频，似乎更见繁盛。
豹眼王钵什雅柯儿惊怵地看着飞掠而至的三刀，他能够感知：即时狄霎喏玛和左右护贲风的三刀，那些风频同样就是密致散发令万感有形可触的飞刀。
就在豹眼王钵什雅柯儿、豹眼毕嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏，触碰飒飒飒响频的三刀，神情紧蹙起来的一刹那，三刀豁然爆燃三朵激烈的火焰。
秀旌若精柔如蛱蝶那样，轻纤地搓摩一番光亮的美致手叶，仿佛剔褪双手上不慎沾染的浊尘。
她侧过目光，缓步走到豹眼王钵什雅柯儿的面前，致意道：“猎者哦，为素梅喏玛和可可喏玛大地，带来丰饶渔猎的勇者，祭祀者温扬玉泰说过：携带了修辞令的刀，修辞令比刀更锋利。”
秀旌若这样说罢，忽儿，落了一串酥泪。
遂看向依然飞骋的解腕尖刀，“别担虑。
猎者。
看罢，它驾驭了无量精锐透彻的音粹。”
：（）精真之马
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