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第一五一四章 祭兆有因(第2页)

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黄昏的阳光散发着浓烈的郁黄。

熟稔的暖光系让时空仿佛瞬间凝沁而醇香。

境界即便到了一天的末了,因为思嘉尔竖琴渐次响起来的风声,令感觉依然变得熟稔而美好。

旷野,浩瀚的可可喏玛原始森林,蓬勃旺盛的蓝绿林涛,已经随不大不小的风形成余晖中滚流,仿佛蜿蜒向远暮光中的喏玛海的波浪。

林涛声,以及远处斡素尔黎格黄金海岸线传来的海浪声浑然毗连了。

帕尔古太阳神宫殿殿门前,划风而鸣的思嘉尔竖琴已经变成统御音声情味感的主频了。

伊涩侬剧场,那些黄昏时分,倾斜光辉屈折拉伸的建筑物构和人像,投影漫漶,明暗斑驳。

伊涩侬太阳神大殿里,族尊喏兰特从石窗看向可可喏玛原始森林,遂又将目光看向伊涩侬剧场。

“已经祭出了羽焰火蛇。

按照伊涩侬祭祀古俗的惯例,光启被视为不可逆转的意念势能。

可是,伊涩侬大地依然招徕了——黎格雅喏玛人的浪头鲨。

我们行祭生成的司仪出现了纰漏?”

族尊喏兰特道。

“《榴焰可可喏玛》曰:可可喏玛人,你那眼睛看见的物象,耳朵聆听到的声音,所有感官觉知的,是有形论的部分。

剩下来的,就是你不可知的——造化里的那些心灵了。

族尊。”

祭祀者喏抚雅克道。

“古老的祭礼司仪,是累世用苦劫火精校成形的契物。

一旦可疑,可以问问行祭者的一颗心灵。

最真实的修辞令在他的心里。”

古典论洪宝迈叶瑟道。

“是的,从行祭者的心灵可以照见——那敏感而真挚的情味。

那是生命状态极致深邃的一个渊薮。

生命变化了色彩的部分,生命变化了形状的部分,生命变化了感味的部分……就在那里。”

青春论涡尔隆道。

族尊喏兰特听罢三人的话,郑重地点点头。

精敏锐利的目光忽然凝重地看向伊涩侬剧场的跋石可可拉,自语道:“可怕的伊涩侬的敲钟人,可怕的伊涩侬行祭者。

你对伊涩侬的祭礼司仪一定说了——虚饰而失真的话了。”

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