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正因为此，狄霎喏玛曾经质疑过伊涩侬人敬仰的修辞神灵——比丽马侬。
应该就是从黎格雅喏玛大地，流传到伊涩侬去的神灵。
所以，在骨子里，狄霎喏玛是鄙视伊涩侬人和善于用器的素梅喏玛人。
在他看来，雅戈精工造的的原初，是和修辞令一同被太阳神朔昂迈，启示在黎格雅喏玛古老的大地上。
现在可可喏玛秘笈传承的精工造就在黎格雅喏玛，已经证明了原初这些修辞令传奇的渊薮。
在黎格雅喏玛没有火晶石马侬的神只。
这样的名称仅仅是黎格雅喏玛族老口中的歌谣。
在可可喏玛大地上，神只就是按照古老法典中的确辞来笃定的。
在可可喏玛大地上，伊涩侬人除了装帧精美的工艺图腾，并非可可喏玛大地的旺邦族部。
这也是各个族部但淡视伊涩侬的真正缘故。
更因为善能用器、具备狩猎特技的素梅喏玛人盛名于世，所以毗邻的伊涩侬人越是不为异族人熟知。
然而，令狄霎喏玛根本未能意料到的是：自己为了能够替黎格雅喏玛人，打开贯通可可喏玛原始森林的一条道路，竟然会因为修辞令的缘故，和卑陋的伊涩侬族会走得越来越近。
而且，狄霎喏玛愈发感觉：伊涩诺语甚至比素梅喏玛的森林渔猎更加神奇和奇异。
而当他被火蟒弹击，跌落到大地的这个时刻，这让他不禁想到了火晶石马侬的这些古老演义。
只见领头的两个浪头鲨海翼儿钵罗和九刹弥，看着豁落跌地不起的狄霎喏玛，不再迟疑。
海翼儿钵罗转首，朝向身后的众水手刀，微微颔首致意一番。
遂豁然高迈冲步。
只见众水手并未跟步海翼儿钵罗——一同凌空跃迁。
他们只是在原地驻足。
一个个仿佛浑整挟动的弓弩手一样，身形状态蓄积着冲步的那种势能控。
预置攻的蛰伏兽那样，姿态随着游弋的目光谐动着。
而此时的九刹弥，就驻足在水手刀的前面。
他两手虽然空无，臂展悬垂，但是，姿势松软浮游荡漾。
随未动，但更显得清飒飘骋，动静不拘。
浪头鲨九沙弥和众水手刀，欢嬗仰视一飒奔骋中的海翼儿钵罗，仿佛那就是从他们的目光中澎湃激奋而起的一道海浪。
在海态境界中历练出来的手脚，张驰状态，显得优柔适会而精准。
海翼儿钵罗仿佛一道形变的海浪。
他不像狄霎喏玛形显刚飒，曲直可见。
而是姿态闪烁，光滑嬗变而隐晦。
其实，就在刚才狄霎喏玛与火蟒触碰的时刻，海翼儿钵罗已经敏于窥见：火蟒精致微调的隐约杀手刀，就是那种可可喏玛大地短计历的瞬间光，
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