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二、《汉纪》——最早的编年体皇朝史
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《汉纪》30卷，这是一部编年体西汉皇朝史，也是我国史学上最早的编年体皇朝史。
它流传至今，有广泛的影响。
《汉纪》著者荀悦（148—209），字仲豫，东汉末年颍川颍阴（今河南许昌）人。
献帝时官至侍中。
《后汉书·荀淑传》载：献帝“好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇”
，“辞约事详，论辨多美”
。
《汉纪》记事起于刘邦之兴，讫于王莽之败，而以班彪著《王命论》、班固撰《汉书》事为殿，以明本书主旨及其之所由来。
荀悦在《汉纪》卷一开宗明义说明撰述此书的原则和方法是：“谨约撰旧书，通而叙之，总为帝纪，列其年月，比其时事，撮要举凡，存其大体。”
[119]他又在书末指出：“于是乃作考旧，通连体要，以述《汉纪》。”
[120]这里着重交代了两点：一是改纪传体为编年体（“列其年月，比其时事”
），一是综合凝练（“撮要举凡，存其大体”
）。
其总的要求是“通而叙之”
、“通连体要”
，“以副本书”
。
荀悦也提出了自己的历史编纂思想，认为：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。
于是天人之际、事物之宜粲然显著，罔不能备矣。”
[121]这表明，荀悦《汉纪》一方面是忠实于班固《汉书》的思想，如取材的严谨，全文引用《汉书》帝纪赞语，尤其是在书末全部照录了班彪的《王命论》，等等。
另一方面，荀悦也在编撰中阐发了自己的历史见解，这突出地反映在他为《汉纪》撰写的三十多首史论（即“荀悦曰”
）中。
荀悦说的“达道义”
，是以儒家“三纲”
为核心的，认为“仁义之大体在于三纲六纪”
，“施之当时则为道德，垂之后世则为典经”
[122]。
他说的“彰法式”
，是要维护汉皇朝的成规，中心是维护皇权。
如认为汉废分封之制“以为县治民”
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