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歌西希特反问道，明明祂才是掌握信息的那一方，可是谈话的主导权常常会被辛蒂夺走，这让祂觉得稍许不快。
“神有明确的性别吗？”
没有回答歌西希特的问题，辛蒂抛出了一个看似风马牛不相干的疑问。
歌西希特自觉被冒犯而不爽的样子让辛蒂想起了她的几个父亲，更进一步说是那些认为自己手握权力的男人。
他们有着一个共同的特征，那就是很在乎自己的主导地位，在面对女性的时候尤为如此。
想必写出《女巫之锤》的那位宗教人士，也是一位会因为女性有自己的思考以及表现出对男性权力的逆反而觉得不快的人。
辛蒂再次不合时宜地想起了维尔图斯，他就不是这样的人，他一直都愿意倾听别人的想法，欣赏辛蒂的独立与锋芒。
这或许也是辛蒂一直坚持歌西希特不是维尔图斯的原因之一。
在知识海中，所有的一切对于歌西希特都是透明的，包括人的思想。
许多话辛蒂不必说出来，祂一望即知。
歌西希特莫名出现一种被暗讽的感觉，虽然辛蒂没有说或者想任何侮辱性的词汇，她亦对自己的想法被洞见这件事一无所觉。
歌西希特陷入沉默，祂仍旧不知道应该怎么回复辛蒂，更不想回应这个关于性别的蠢问题。
祂只好压下心中被冒犯的不满，回到最初的主题。
“······巫师的存亡跟我有着莫大的关系，你知道巫师和信徒的区别是什么吗？”
辛蒂注意到祂说的是“我”
而不是“我们”
或者“神明”
。
歌西希特不想再听到那两片色泽饱满的嘴唇再吐出任何的辛辣之语，紧接着说道：“巫师依靠自己获得力量，而信徒祈求神赐予力量。”
“甚至我认为神也可以被拉入这个对比的行列，神依靠信徒获取力量。
神并不高高在上，祂们和信徒相依相存。”
“信徒们总是喜欢美化神，神的形象、神的作为、神的一切。
实际上神诞生于人的思想之中，是世界上的另外一种智慧生命，诞生即具备强大实力的智慧生命。”
“从某种意义程度上来说，魔鬼和神同出同源，都是人的副产物，只不过前者是由人的恶念产生的而已。”
这倒是一个很新奇的知识点，意料之外，情理之中。
出于天生的对神的敬畏，辛蒂从没有这么想过。
歌西希特再次露出了祂那种看破一切的嘲弄表情。
“人希望神具有一切美德，认为魔鬼必然恶劣，所思即所见，呈现在人们眼前的就是他们认为的神和魔鬼该有的样子。”
“这是一种不完全的偏见。
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