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第二十七章
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善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
本章文字并不太难懂，难就难在如何解读出其中的含义。
这一章，老子把“无为而治”
的思想发挥到了极致。
无为就是无主观妄为，是无违于自然，所成之事都是自然天成，没有人工痕迹。
最高明的无为而治只把握大道原则，人人自觉于道，自然合乎规矩，民自化、民自正，无需借助各种条条框框（说教、筹策、栓梢、绳索）。
一个社会的自由度与无为而治成正比。
但实际的情况往往是栓、梢、绳索、说教太多。
其根源在于不了解人、不信任人。
真正悟道之人懂得社会上的善人与不善人之分是相对的，善人固然是不善人的老师，不善人也并非是祸害，关键在于要善于对待他们，用其长弃其短。
当全社会真正懂得人、理解人、关心人时，所有的条条框框无需存在，“无为之治”
庶几有望实现。
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