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这个问题，朱標还真想过。
他开口便道：
“自然是叫百姓们都知道此事，即便有人从中阻挠，可以派检校暗查，抓住证据后严办！”
朱標对此也是深恶痛绝，他怒而磨著牙道：
“查出这些害虫！
查一个查一个，查一地杀一地，绝不手软！”
但他也是立即又补充道：
“不过，我所说的这个查是用合適的手段，而非直接以暴力摧毁对方，以此换来所谓的推行成果。”
说到此处，朱標也是反问胡翊道：
“姐夫，我始终觉得恶人应当遭受审判，还世人公道，然后再判他们极刑！
大明律的作用应当得以体现，也唯有维护《大明律》中的条文，天下人才能依律而治，你觉得我错了吗？”
“没错。”
胡翊答了一句，但隨即又道：
“但时机不对。”
“时机？
八朱標有些疑惑的很，姐夫的话他有些听不懂了。
在胡翊看来，这確实就是个“时机”
的问题。
他昨晚想了一夜，反覆咀嚼著朱元璋的那番心里话，又仔细琢磨了许久朱標的主张。
也是这样，他才把许多事情想通了，形成了自己的一套观点，
在胡翊看来，乱世治国，当用重典，这话是对的。
那么大明开国之初，赶跑了元庭，朱家重掌天命，看似这是个新时代，新世界。
但那些既得利益者们並未被清除，旧的贵族和士族垄断阶级势力还想沿袭旧制，肆意妄为。
这帮人不服管，要反抗新的朝廷和新的法度，阻挠大明进入一个崭新的轮迴。
那么，该用特殊手段就得用特殊手段。
必须先叫对方臣服，然后才能施以教化。
先有武功，后有文治。
开国之初，扫清旧的体系和秩序，需要不择手段。
等到拔疮清扫过后，除掉那些强硬派，自然就可以对那些臣服者施之以教化。
因为只有你先將他打服了，他才不敢继续反抗你，才肯静下来听你的。
就好比孔子和子路的故事。
孔子不也是先打服了子路，才能教化他，最后收为弟子的吗？
这便是胡翊所说的时机错了的原因所在。
“所以姐夫也支持爹的那些手段，是吗？”
朱標心里有些失望，觉得姐夫这次没跟自己站在一边，一声嘆息。
其实真要说起来，上一次胡翊当街擅杀高见贤一事，与这次就很相像。
胡翊为了杀高见贤，用的是报私仇的手段，置大明国法於不顾，
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