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；雅典的奴隶主举办“弦琴学校”
，也懂得美育的育德育智功效，懂得充分利用美育手段为统治阶段服务，当然他们培养的人才不同于建设社会主义的人才。
中国现代教育家王国维、蔡元培也竭力提倡过美育，蔡元培的“美育代宗教说”
，曾轰动一时，但是他们也多是说说而已，难以付诸实践和实验。
赵伶俐、白天佑同志等主持的“八五”
课题，是在“七五”
规划“美育心理研究”
实验的基础上的更大提高，更新更系统的探索。
可贵之处，就在于集结了这么一群追求真理的人，在“大气候”
尚未形成之前就率先有了坚定、执着、高尚的行动：为充分发挥美育的全面育人功能，为建设有中国特色社会主义培养新人而无偿献出自己的智慧、热情和精力。
本研究取得新成就的另一原因，是遵照了马克思主义的美学观点，坚信按“美的规律”
可以建造物体，也可以塑造人类自身。
这在本套美育科研成果书系的《高校美育——美的人生设计与创造》前言中均有明确论述。
的确，无论是自然美、社会美、艺术美和人本身的心灵美、言行美，都有客观的规律性，探索这样的美的规律，探索运用美的规律去教育人，也就是探索马克思主义全面育人的真理。
由于坚信这个真理，虽然遇到种种责难，但在各级学校进行的美育实验，终能坚持下来并取得了预期效果和成果。
总之，本研究意义重大，方向明确，指导思想正确，理论联系实际，教育措施灵活多样，系统地研究了多层次的美育理论和实际操作问题，取得了多层次研究成果，从创新性和开拓性看，可以说史无前例。
但也必须认识到，史无前例的新事物，不可能尽美尽善。
正如庄子所说，“始生之物，其形必丑”
。
是的，呱呱坠地的婴儿是不那么美，但是以后的美人、伟人，却都由不美的婴儿成长起来。
不过自初生婴儿到成长为美人、伟人，还需要多方面的力量来培养。
“七五”
规划，“八五”
规划，希望还有“九五”
规划，美育研究需要千千万万有志者的努力。
总有一天，马克思主义者按照美的规律塑造全面发展的人的愿望，会变成为普遍的、正规的、切实可行的现实。
是为序。
[1]陆梅林.马克思主义文艺学大辞典.郑州：河南人民出版社，1994：56.
[2]朱光潜.朱光潜美学文集（第一卷）.上海：上海文艺出版社，1982：145.
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