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推荐序
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如果学佛既不能让你得到法术和“神通”
，也没有什么来世才能享受的“福报”
，你还学佛吗？
理性的人如何看待佛学，决定了佛学能不能现代化。
想让现代人学习一门好学问，你不需要，也不应该用一个神秘主义的、充满超自然力量和有来世的世界观去吸引他。
我们学习物理学、经济学、心理学这些学问都是为了今生今世受用，好学问应该有可见、可观测、可重复验证的特质。
我曾经听人把佛教说成“佛陀的教育”
，我喜欢这个说法。
学佛不是对来世的赌注，佛陀不卖赎罪券。
佛学绝不应该是跟真实世界毫无关系的学问，佛学不能排斥科学方法。
《洞见》这本书的作者罗伯特?赖特是一个研究进化心理学的学者，同时还是个科学作家。
他从未在哪个寺院正式出家，只不过学习和练习过一些打坐冥想的功夫。
但是这本书非常值得你了解——甚至可以说值得你学习，因为赖特是以一个现代人的视角，求证佛陀当初说的到底是什么意思。
作为中国人，读一本由美国人写的佛学书，这并不荒唐。
美国有很多人正在以现代人的、科学的眼光学习佛学的道理，验证冥想的作用。
关于这本书，你可以有两种看法。
一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。
但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和“仁波切”
们的鸡汤，这本书说的才是佛学的本义。
咱们先考虑一个思想实验。
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我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。
这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。
这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。
当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。
那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？
智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。
他是个好老师，课程很精彩。
而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。
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