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第一章 为什么悟道的是王阳明 何谓第一等事002(第11页)

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有个和尚就对他爷爷说:“好个孩儿,可惜道破。”

他爷爷王天叙猛然想起“王云”

的“云”

字,恍然大悟,这是道破了天机啊,于是马上把的名字由“王云”

改成“王守仁”

(王阳明是他成人后自己取的号)。

第三件事,1482年,王阳明在镇江府金山寺的禅房里看到一位圆寂的和尚和自己特别像,墙上的诗歌暗示,王阳明就是这位和尚的转世。

第四件事,1483年他和父亲在北京城走路,一个道士对他父亲说,你这孩子能跨灶(超越父亲)。

他父亲很疑惑,我已经是状元了,他难道是状元中的状元?道士说,这正是此子奇异之处。

还有人说,王阳明天生睿智,但人类历史上天生睿智的人太多。

在王阳明身边就有湛若水,在他之前,还有陈白沙。

有人说,他始终有成圣之志。

但娄谅也有,陈白沙更有,几乎所有的儒家思想家都有成圣之志。

有人说,王阳明多年以来积累了儒释道诸子等百家知识,但陈白沙的知识积累比他要深厚十倍,陈白沙十几岁就悟透佛道二教,而他三十岁时才通佛道。

最后,有人说,王阳明所以创建心学,是因为经历了一次严酷的放逐洗礼。

的确,人类历史上一个永恒的定律是:任何一位伟大的圣贤都要经历过一番非比寻常的困苦环境。

摩西被放逐渺无人迹的沙漠,才有了《摩西十诫》;耶稣在颠沛流离的传道中悟得大道;穆罕默德在放逐地创建了伊斯兰教;释迦牟尼放弃了王子养尊处优的生活,到深山老林中度过艰苦的岁月,创建佛教。

这几个人的成功似乎告诉了我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹,逆境使人成长,让人成熟。

那么,到底为什么是王阳明?

至少一个因素必不可少。

王阳明出身书香门第,他本人衣食无忧,这让他有充足的条件随心所欲。

我们很容易就注意到一个问题:但凡哲学家,出身贫苦的极少。

实际上,这种“事后追溯”

意义并不大。

正如我们走在路上看到一起车祸,“事后追溯”

就是,我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的。

你肯定能找到理由,如果你有耐心追溯,就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这场车祸。

虽然王阳明具备的那些要素很重要,也许我们应该特别注意王阳明在“悟道”

之前反复琢磨的那两个问题:一个是朱熹的“格物致知”

;另一个则是圣人如何从困境中超越出来。

如果非要给“为什么是王阳明”

安一个看上去标准的答案,那么这个答案就应该在两个问题里,它就是:圣人肯定不像朱熹所说的去外面寻找存活下去的真理。

用排除法,不去外面找,自然就在心里找。

所以,他修改了朱熹对“格物致知”

的解释。

于是,王阳明心学的宗旨无非就是,我们心里的良知是应对万事万物的法宝,无须去外部寻求任何帮助。

不过我们与其费力不讨好地寻找他创建心学的能量,不如用心来学习如何获得这种能量。

这应该是王阳明的心愿,也应该是我们的终身追求。

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