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“纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久地暴露。
你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。
历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。
今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。
我不应该再为你悲伤了！
“再唱一支歌来安慰你：‘我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。
假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。
我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。
驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。
假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。
道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。
餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。
麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。
安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
’”
王阳明在龙场除了结交新朋之外，还有旧友来巩固他们之间的友谊。
这些旧友都是他曾经在北京讲身心之学的弟子，以他的妹夫徐爱为首，陆续来到龙场。
当这些人得知王老师创出了不同于朱熹理学的学说后，大为惊奇。
他们让王阳明讲讲这个新学说，王阳明侃侃而谈：“心即理。”
众人不明白。
王阳明说：“我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在我心上，就是：心即理。”
这一说法当然让他的弟子们耳目一新，但他们疑虑重重。
徐爱就问：“您说心即理，不需外求。
我孝顺父亲的种种行为，恐怕要去外面求取吧。
一个三岁的孩子怎么知道那些孝顺父母的礼节？”
王阳明的解释是：如果你真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。
天冷了，你会给父母盖被；天热了，你会给父母打扇子。
这种礼节，你需要去外面学吗？孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在你父母身上，倘若你父母去世了，难道它就消失了？
王阳明心目中儒家伦理最基本也是最重要的孝道到底该如何表现，有件事可以说明。
王阳明的爱徒徐爱曾在安徽祁门遇到一个叫傅凤的人，此人以孝顺父母为终生理想。
可因没有像样的工作而赚不来钱，所以理想无法实现。
徐爱就推荐他来见王阳明。
王阳明于是给他讲心学，傅凤偶有所得，正要痛下决心修行时，突然意识到年迈的父母和傻子弟弟都需要他来养活。
所以就抛弃心学，不顾性命日夜苦读，希望能考个进士，有个一官半职来养活父母和弟弟。
因为吃不饱，再加上学业辛苦，竟然患了大病，卧床不起。
但傅凤仍然坚持读科举之书，王阳明的弟子们都千方百计劝他以身体为重。
王阳明叹息说：“你呀，虽然志在孝亲，可已陷入不孝的深渊了。”
傅凤吃惊地问：“难道我不想去做官赚钱养活父母和弟弟，就是孝了吗？”
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