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他的父亲租赁了地主家的土地，因为遇到灾荒，所以在地主来收租时，两手空空。
地主很不高兴，就把他的父亲抓走，留下一句话给池仲容和他的两个兄弟：拿钱赎人。
池仲容和他的两位兄弟商议了一夜，没有任何结果。
因为这种事根本不用商议，解决方式是一目了然的：拿钱赎老爹。
问题就在于，这唯一的方式行不通，他们没有钱。
这件事让池家蒙上了一层阴影，池仲容那几天用他那有限的知识储备思考父亲被绑架是否合理合法。
当他最后认定，这既不合理也不合法时，县衙的收税员来了。
这是一群锤子，在锤子眼中，所有的百姓都是钉子，他们所做的事就是砸钉子。
他们见门就踹，见人就打，池仲容家的大门也不能幸免，池仲容和他的家人更不能幸免。
每家每户值钱的东西都被这群人强行夺走，装上数辆大车。
他们又拉出身强力壮的百姓让他们帮助拉车。
民情沸腾起来，这些百姓的想法是，你们把我的东西抢走，还要让我们帮你拉车，你别欺人太甚！
池仲容的想法是，这是什么世道啊！
池仲容只能咀嚼着无声的怨恨想到这里，即使是王阳明恐怕也不会想到这样一个地步：财产权是人不可侵犯的天赋权力之一。
中国古代人没有财产权的概念，因为没有人权的概念。
仅以明帝国为例，皇帝想杀谁就杀谁，不需要通过法律。
一个人连生命权都没有，何谈别的权力。
中国古代政治史上有一个特别令人作呕的现象：普天之下莫非王土。
实际上，这是政治家最不要脸的行为之一。
仅以池仲容所在的广东浰头为例，浰头是自然形成的村镇，这里所有的百姓都是靠自力更生和互相尊重而维持村落的稳定和发展的，明帝国政府没有为他们做任何事，相反，他们听说有这样一个地方后，立即派人到这里组建政府，他们唯一做的事就是收税和没收无辜百姓的财产。
那天夜里，在家家户户的哭声中，池仲容对着昏黄的灯光和他的两个兄弟池仲安、池仲宁说：“你们把青壮年组织起来，我们必须要去打仗。”
他两个兄弟不以为然，说：“武器呢？所有的铁器都被他们收走了。”
“用拳头！”
池仲容握紧了拳头，平静地说。
那天后半夜，在一次乱哄哄的行动中，池仲容和他年轻力壮的老乡们用拳头向县衙的税务官们发起了进攻，两名政府官员被杀，剩下的都被活捉。
池仲容割下了他们的耳朵，放他们回去报信。
他站到最高处，对他的战士们发表演讲。
他说：“我们忍了半辈子终于决定不再忍受，因为我们发现一味忍受永远换不来吃饱穿暖。
我们必须做出改变，我们要自己掌握自己的命运。”
池仲容审时度势，把三浰（上、中、下）作为自己的根据地，并在附近设立了三十八个据点。
好像是神鬼附体，池仲容丰富的想象力和创造力源源不断地喷涌而出。
他组建政府，封官拜爵，他自称“金龙霸王”
，一条画着蜈蚣的鲜红色大旗在浰头迎风飘扬。
他组建纪律严明的军队，在根据地开荒种地、屯兵耕活，同时让人邀请一批铁匠到根据地来制造武器。
他创造了一个像王阳明心学精髓的新天地：自给自足，不需外求。
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