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什么是“逐物”
呢？王阳明有两个很有意思的比方。
第一个比方是这样的：我们的良知就是一位国君，他只需要端坐拱手，六卿各司其职，天下一定大治。
而良知统领五官，也须如此。
如今眼睛要看时，心就去追求美色；耳朵要听时，心就去追求美声。
这就如同君主要挑选官员，就亲自到吏部；要调遣军队，就亲自去军营一样。
这样，不仅君王的身份**然无存，六卿也不能尽职尽责。
第二个比方是来自佛家：一只小狗被主人耍得团团转。
原因是，主人向远方扔东西，小笨狗只盯着东西，主人扔什么，扔多远，它虽然能叼回来，可累个半死。
按王阳明的意思，小狗最应该盯着的是主人，即良知，而不是那些东西，即外物。
我们应该努力追求光明良知，其实是一劳永逸的事。
只要良知光明，我们就拥有了智慧和道德，那么，还有什么追求是不能到手的呢？
人生在世，要和各种各样的人打交道，这各种各样的人中就有恶人。
所谓恶人，未必就是十恶不赦的人。
按王阳明心学的观点，凡是那些我们良知不肯承认的人都是恶人。
如何与这样的“恶人”
打交道呢？
王阳明曾以身说法过。
在他晚年，某天有乡下父子二人诉讼，请王阳明判案。
王阳明三两句话，父子二人抱头痛哭，和好离去了。
王阳明的弟子大为惊讶，问王阳明是如何办到的。
王阳明神秘地笑道：“我对他们说，舜是世上最不孝顺的儿子，他的父亲瞽叟是世上最慈祥的父亲。”
他的弟子已经出离了惊讶，变成惊骇了。
关于舜和他老爹瞽叟的故事，需要做简单介绍。
舜的老爹是个瞎老头，老婆死后，他又续弦。
这个女人后来又生了个儿子叫象，当时的社会传统可能是这样的：家产都要由长子继承，所以舜理所当然是瞎老头家产的继承人。
但是他老婆和象不允许这样，瞎老头也不希望舜能继承，于是就和老婆还有最小的儿子象联合要置舜于死地。
他们想出谋杀舜的方法很多，比如要舜挖井，当舜下到井中后，瞎老头团伙就把井口封死。
舜死里逃生，因为他挖井时就知道父亲要谋害他，所以在井壁上挖了条通向地表的隧道。
瞎老头又让舜去修理房顶，当舜登上房顶后，瞎老头就把火把扔到房顶，那上面都是茅草，舜要么被烧死，要么就跳下来摔死。
但舜又死里逃生，因为他上房之前藏了一把梯子，所以安然无恙地落到地面。
对于这两件事，舜都假装不知道，瞎老头见舜是个机灵鬼，又见舜没有责怪自己，所以从此再也不谋害他了，还和他恢复了父子亲情。
王阳明就解释说：“舜常常自以为是最不孝的，因此他能孝；瞽叟常常自以为是最慈祥的，因此他不能慈爱。
瞽叟只记着舜是他养大的，而如今舜为什么不让他快乐？他不清楚他的心已被后妻迷惑而改变了，还自以为能慈爱，因此他就更不能慈爱。
舜总是记着小时候父亲是多么爱他，而如今之所以不爱了，是因为自己不能尽孝。
舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺。
等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。
所以，后世之人都称舜是一个古往今来的大孝子，瞽叟也就变成了一个慈祥的父亲。”
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