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关于“名”
，王阳明论述得很多，而关于“利”
，王阳明只有一段论述。
有弟子叹息说：“既然我们要祛除私欲，那对于财富的追求肯定是不对的了。
因为古人说了，小人才经常谈利。”
王阳明正色道：“我什么时候说过不要争取富贵？只是你争取富贵的时候要凭良知的指引，不能违背良知。
你只有好好光明你的良知，才能在富贵逼人时坦然面对，不被它控制，而是要控制它。
只要你做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？！”
王阳明又说：“要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。”
有位弟子灵光一闪，摇头晃脑地问王阳明：“老师，那些祸根是疮，你剜了它们是好事，可剜掉的地方不是又有了新疮，这不是剜肉成疮吗？”
王阳明险些被噎了个跟头，因为这个弟子的问话太厉害了。
厚黑教主李宗吾扬扬得意地说：“王阳明的意思是，我们见了一星之火，就要把他扑灭，虽然不会有烧房子之事，请问拿什么东西来煮饭呢？换言之，即是把好货之心连根去尽，人就不会吃饭，岂不饿死吗？把好色之心连根去尽，就不会有男女居室之事，人类岂不灭绝吗？”
王阳明的那位弟子和李宗吾的看法一样，实际上，这是不懂王阳明。
王阳明的意思是，那些私欲正如我们身上的疮，它是有害的，必须要除去。
剜肉补疮，不是剜肉，而是剜有病的疮。
而新长出来的肉看上去是疮，但没有危害，这是不得已而为之的事。
王阳明对这位自作聪明的弟子训斥道：“这是我为人治病的药方，能完全铲除人的病根。
即使他的本领再大，十几年之后，依然用得上。
如果你不用，就收起来，不要败坏我的药方。”
这位弟子发现王老师发怒了，急忙道歉。
实际上，学习心学，本身就是自己领悟的问题，失之毫厘就会谬以千里。
很多弟子都向王阳明请教如何铲除私欲的具体方法。
王阳明被问得很烦，于是说：“我没有其他的办法可以讲。
从前有位禅师，别人向他请教佛法，他只把拂尘提起来。
有一天，他的徒弟把拂尘藏了起来，看他还有什么办法。
禅师因不能找到拂尘，只好空手做出提拂尘的样子。
我要你们祛除私欲的讲解就是启发人的拂尘，除此而外，还有什么可提的？”
过了一会儿，有位弟子小心翼翼地问祛除私欲的关键。
王阳明幽默了一把，侧过头去，看着旁边问：“我的拂尘在哪儿？”
众人恍然，都笑起来。
私欲在王阳明看来，是人不能充分发挥良知的一个根由，良知被种种私欲遮蔽，虽然有是非善恶之心，但因为受私欲的**而无法去致良知。
长久以往，我们的智慧和道德渐渐销声匿迹，留给我们的只是一个腐烂的躯壳。
而关于生存的欲望，王阳明说得很沉重：“人生在世，可能对一切声色名利和嗜好，都能摆脱殆尽。
但如果仍有一种贪生怕死的念头存留在心，就不能和整个本体融合。
人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。
如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是符合天理的表现。”
人可以没有名利之心，但不可能没有生存的欲望，蝼蚁尚且惜命。
所以谁能真的看淡生死，谁就真的成为圣人了。
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