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传统智慧中的“主一”
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什么是“主一”
？用理学宗师程颐的话来说就是“主敬”
，也就是专心致志，做一件事就专心地做，换作别的事也一样如此。
这叫干一行钻一行，干一行爱一行。
一旦爱上一个行业，你就能成为这个行业的翘楚，也就能由此找到天理了。
不过，理学的分支心学宗师王阳明却说，“主一”
根本不是这么回事。
他说，如果专心致志是干一行钻一行，那专心致志地好色可以吗，专心致志地追逐财富可以吗？
显然，这是反问句，答案是否定的。
王阳明总结说，这种专心致志不是专心致志，而是“逐物”
。
真正的主一不是专心于事物，而是专心于天理。
“主一”
是心中有定见，其实就是去做事中磨炼反炼内心。
在良知指引下，做任何事都能专心，而这种专心反过来会验证天理。
也就是说，“主一”
是心役物，但“逐物”
却是心随物动，就成了物役心。
谁是谁非，一目了然。
王阳明在《传习录》中曾举了个佛家的例子来说明“主一”
：一只小笨狗被主人耍得团团转，原因是，主人向远方扔东西，小笨狗只盯着东西，主人扔什么，扔多远，它虽然能叼回来，可累个半死。
其实，小笨狗应该盯着主人，主人扔什么，都不管，主人跑，它跟着就是了。
现在看来，芸芸众生里很少有人不是那只小笨狗。
刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一不乱》，关于“主一”
的看法和程颐、王阳明大相径庭。
不过，刘伯温比王阳明好的一点是，他喜欢用故事来说明主旨：屠龙子和都黎下棋，后者一直输，旁边有人来帮他，也是输。
旁观者们很吃惊，认为屠龙子有高深的智慧，于是纷纷跑来帮助都黎。
他们信奉一点，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”
。
屠龙子的随从见这么多“多嘴驴”
助阵主人的对手，就劝主人说：“俗话说‘寡不敌众’，他集中了众人的智慧，我担心您赢不了。”
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