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他在知道自己是主人的情况下，更知道自己还没有支配实际政治时要受他人支配，甚至对于他的支配者，还要笑脸相待，否则他的母亲会不高兴，他的大伴冯保会讨厌地提醒他。
这种意识深深扎根于他的内心，张居正当政十年，这种意识一直没有消失过。
让人无法理解的是，张居正居然没有意识到这点，他虽然把朱翊钧当成皇帝，可只是个还不能亲政的皇帝，一个必须要由自己塑造的小学生。
张居正有强烈的儒家情怀，那就是把皇帝塑造成圣君。
同时他也是位极端负责的老师，所以对于朱翊钧这个小学生，要求极为严格。
祖宗规定的经筵和日讲自不在话下，为了让朱翊钧能真正悟透圣君之道，张居正特意编撰了《历代帝鉴图说》，这是一种图画历代帝王以仁义思想执政的教科书。
当张居正把这本书恭敬地捧给朱翊钧时，朱翊钧翻看了几页，就快活地叫起来说：“张先生，这书是我迄今为止看过最有意思的书！”
张居正立即严肃地说道：“皇上不可只看出有意思，还要能看出有意义，才可。”
朱翊钧立即收起笑脸，向张居正请教这本帝王教科书的精华。
张居正几乎每天都会抽出一点时间为朱翊钧讲解，但高明的张居正并非单纯讲解这本书，而是就地取材、潜移默化地向朱翊钧脑子里灌输他的执政理念。
一次，张居正讲到汉文帝（刘恒）在七国之乱时到细柳军营劳军，朱翊钧听得专心致志，张居正就说：“皇上应该留意武备。
祖宗以武功定天下，如今承平日久，武备日驰，不可不及早讲求。”
朱翊钧听了，连连点头称是。
张居正趁势把自己的整饬武备、抵御外侮的政治主张，全盘提出。
朱翊钧哪里懂，见张居正说得一本正经且又异常激动，断定这是正确的，于是欣然同意。
当然，作为朱翊钧老师的张居正形象并不永远都是这样平和，有时候他会呈现给朱翊钧严厉甚至严酷的老师形象。
一次，朱翊钧读《论语》时，不小心把“色勃如也”
读作“色悖如也”
，张居正厉声道：“勃！”
朱翊钧被这声喊吓得浑身发抖。
但张居正却未注意到朱翊钧的神情变化，那是一种既怕又恨，但又不敢形于色的压抑感。
这种心理，将在十年后爆发，而且震天动地，把张居正的尸体卷入万劫不复的洪流中。
所以说，李太后、冯保和朱翊钧这三只老虎中，朱翊钧是最难应付却又最容易被忽略的一只老虎。
有超人智慧的张居正也未能幸免，何况他人？
实际上，就在张居正当国不久，发生的一件事完全可以给张居正提个醒，但不知为什么，他轻易地忽略了。
这件事经过如下：慈庆宫后房毁坏，言官胡涍上疏请求放还一部分后宫宫人。
胡涍说：“慈庆宫毁坏是天意，放还一部分宫人是赎罪。”
他又抽风地说了这样一句话，“唐高宗君不君，所以才有武则天夺权。”
这话显然是说慈庆宫里的李太后要做武则天。
朱翊钧咆哮起来，要胡涍把话说清楚。
张居正替胡涍解释再三，可朱翊钧如茅坑里的石头，什么都听不进。
张居正无可奈何，只能把胡涍削职为民。
这件事透露了朱翊钧的性格，倔强、倨傲、冥顽不灵。
但遗憾的是，张居正未在意。
不在意别人的性格，这是做人之大忌。
张居正生时不知道，死后才知，却已晚。
不过，张居正当国的这十年里，朱翊钧这只老虎还未发作兽性，所以一切还是张居正时代。
在他的时代，天地万物都为他而存在，整个明帝国都被他握于掌中，他踌躇满志，昂首独步，搞定了中枢和三只老虎后，按下了拯救帝国的按钮！
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