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今后如果还有奸邪小人引诱朕，你们司礼监任何人都要举报，并发外廷知道。”
朱翊钧看了这道罪己手诏，咀嚼着无声的怨恨同意。
再看发给内阁的那道：“孙海、客用已被朕发配南京。
先生和诸位大臣既为辅臣，见朕犯错怎能坐视不管？先生既知此事就该谏朕，让朕成为尧舜那样的君王，先生也就成了尧舜的臣子。
从今而后，无论朕在宫中有何过失，先生都要劝谏，不可姑息朕！”
这就是授人以柄，朱翊钧的屈辱怨恨可想而知。
朱翊钧愤怒悲伤，冯保却欢欣起来。
他对张居正说：“司礼监最近有几个混账，总和我过不去，趁此良机，张先生帮我把他们一并除了吧。”
这是顺水人情，张居正很乐意做。
在他眼中，内监就没有几个好人，除一个是一个。
于是，朱翊钧又收到张居正的奏疏。
张居正说：“司礼监太监孙德秀、温泰，兵仗局掌印周海都有引诱您的潜力，所以都应被惩处。”
朱翊钧看着这道奏疏，咬牙切齿，但也只能同意。
恨一个人，很多时候并非是此人做了多么伤天害理的事，而只是因为他伤到了自己的自尊。
孙海、客用事件是朱翊钧和李太后、冯保、张居正的一次斗争，结果他惨败。
这种羞辱始终埋在心底，直到几年后才被他以复仇形式释放。
张居正却丝毫未察觉朱翊钧的心理，他忧心忡忡，决定趁这件事再做文章，把朱翊钧牢牢固定在准圣君的轨道上。
但在1580年时，张居正再想这样做已有相当的难度。
朱翊钧已从之前的唯唯诺诺变成了有主见的君主，这就如同一匹脱缰的野马，非经强大力量，不可能回到正轨一样。
但张居正的力量已经用尽，确切地说，他仍是新瓶装旧酒。
他把当初的《帝鉴图说》思路重新拿出，把历朝历代的宝训、实录集结成册，向朱翊钧承上了一本《谟训类编》。
他对朱翊钧语重心长地说：“希望皇上能以史为鉴，念念警惕，事事遵成宪。
在深宫中的心就应该是上朝理政时的心，在朝理政时的心就应该是在深宫中的心；静时的心就应该是动时的心，动时的心就应该是静时的心。”
这就叫知行合一，朱翊钧不是不懂，而是懂得太多。
他对张居正说：“古人都是说一套做一套，比如孔子，说为政要仁，可他一掌握政权，就不分青红皂白地杀了少正卯，这是知行合一吗？这简直是虚伪得要命！”
换作任何一位大儒，都会对朱翊钧这种看法惊愕失措。
但张居正不是腐儒，他懂得变通，心中的偶像只有自己的良心。
他对朱翊钧说：“孔子纵然是圣人，心中也有私欲。
他做错的事，我们不要重蹈；他做对的事，我们要借鉴。
不必论他的是非，只要我们自己心中有个是非。”
这种话，朱翊钧只是一听，他也并不认为孔子冤杀少正卯是错的，他只是看不惯张居正总喜欢用文化育人，想要给张居正难堪罢了。
君臣二人已经离心，二人的心思已无法走到一起。
那么出事，便是迟早的了。
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