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他们行事或者为报私仇，或者为报知遇之恩，并不都是为了大义。
比如春秋战国时，有的游侠甘心为人当刺客，但并不问被刺者是善是恶，所以难以称之为‘英雄’。
但他们有共同的特点，即：言必信、行必果、诺必诚，不矜其能、不爱其躯，不惧死，常救人于困厄危难。
这些都是为人所称道的品格。
后来的‘侠’，慢慢开始以除暴安良、替天行道、舍生取义作为自己的志向和抱负，这点可当‘英雄’无异议！
‘侠’的最高境界，乃是为国捐躯、报效国家，即‘大义’，此可谓‘大英雄’！”
黎先生越说越激动，竟摇头晃脑背起诗来：“白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿…….捐躯赴国难，视死忽如归。”
章导似乎被感染，语气也激昂起来：“‘侠以武犯禁’。
一开始，‘侠’仅仅局限于习武之人，但后来很多人不习武，亦有侠气，亦可称之为‘侠’。”
“哈哈哈，是啊，比如我，尽管我不会武功，但会写武侠小说，哈哈！
大唐文人就多有豪侠之风，比如李太白就有诗云：十步一杀人，千里不留行。”
“那个……”
小逸突然兴致勃勃地提问：“我有点好奇，李白究竟有没有杀过人啊？”
“不会？”
我忍不住搭腔：“李白身为一代名士，如果杀人，官府会不拿办他？”
“这其中的缘由就不清楚了。
当然也不排除李太白的诗是夸张的写法。
文人嘛，像我，时不时喜欢吹吹牛，哈哈哈！
不过他懂得剑术，这点不是虚的。
另外，据说他一位友人客死异乡，他着丧服恸哭乃至泣血，后来还亲手剔去友人遗体筋肉，背着骨殖千里归葬。
真乃性情中人啊！”
剔肉刮骨……想想就觉得背脊发凉，但仔细回味，又觉得他对友人情深义重，其行为似乎在情理之中。
转头看小逸，他也颇为感慨唏嘘。
“‘生当为人杰、死亦为鬼雄’！
中国文人大多都有‘侠士梦’。
但我不太推崇古代文人和士大夫的那种‘侠’，因为他们虽然心系天下，但常常郁结于庙堂之上，受君臣关系所困，不甚自由。
倘若仕途上不得意，只能写诗发发牢骚。
我还是倾向江湖草莽的侠，天大地大、我行我素，这才叫‘使气任侠’！”
章导又是一通豪迈的发言，仿佛他就是一位聚义山林、不受任何人号令、但凭本心的草莽英雄。
“西方人说中华文化是‘柔性’文化，言下之意，中国人本性软弱可欺。
看看西方人拍的清末民初中国国民的照片，个个精神萎靡、瘦骨伶仃，如同行尸走肉，令人轻视厌恶。
我拍电影，就要让他们见识见识，中国人不仅有强健的体魄，更有昂扬奋发的精神！
不仅有宽宏的仁心，更有不惧死的铮铮铁骨！”
章导的一番话，如黄钟大吕，一声声，重重地叩击着我的心灵。
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