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第11章 分封优劣(第1页)

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“因为国土过於广袤,东至大海,西至川蜀恶山,北接西戎草原,下至烟瘴之地?”

“对。”

方问很满意的点了点头,目光看向这个脸上脏兮兮,明明年纪比自己大不少,但是眼神里闪烁著真诚的求知慾光芒的扶苏,真是个淳朴的太子啊。

“所以,过於广袤的国土,交通往来不便,朝廷政令下达,往往数月才能东至齐国,往返已是半年时光,最好的办法就是外派使臣,牧守一方。”

“好,你按为师之前教你的方法,继续推演。”

方问说了一半,温和的示意扶苏继续。

扶苏这会很仔细的想了一会。

仁义道德,这些是一些虚无又抽象的东西,扶苏长期学那些东西,只知道什么是“对”

的,什么是“不对的”

,但是对具体施政毫无帮助,而方问教的这一套,就是真正的帝王学。

“使臣们刚至一方,地阔而民少,隨著人丁繁衍,私天开垦,地域而扩大,扩大而便会与其他封国接壤,接壤便会有摩擦,人丁繁衍,粮食就会渐渐不够。”

“然后?”

方问鼓励道。

“如上古部落一样,继续彼此之间摩擦,发动战爭!”

“胡说!

!”

淳于越面红耳赤,立刻反驳,“战爭是因为礼乐崩坏,诸侯王但凡恪守礼乐,怎么会有战爭?最早要追溯到周幽王自己败坏了王室的威信!”

“你看,机械唯物主义。”

方问静静的看了淳于越一眼,指了指他,对著扶苏嘴巴里蹦出一个稀罕名词来。

“不讲究事物的客观规律发展,一味的要求復古,幻想世上的一切都是静態的,而非动態的,这就是这些人的愚昧之处,读死书。”

“好像你从实际出发治理国家,就是不道德的,不仁义的,这两个东西本来就互不矛盾,你依旧可以仁义的、道德的治国,不影响你治国从实际出发思考问题。”

“扶苏我问你,你回答他,从上古部落战爭,到商朝末年,经歷了什么制度的变化?”

“奴隶制社会的废除。”

扶苏这次回答的很快。

“很好,那么,奴隶制社会的废除是因为什么?”

“因为社会发展生產力的需求,大量的奴隶影响了社会的发展,影响了土地的耕种效率。”

“你看,王朝是不是在发展的,是不是在进步的,制度是不是隨著时代的进步,新的生產力的需求而变化的?”

“儒家解释不了,他就会说,奴隶是不道德的,人人平等,因为周朝追慕礼乐,所以废除了奴隶『。”

“这话说我,就是指著三王在骂娘,比我还不尊重三皇五帝,按照他们这个意思,发明了奴隶制社会的三皇五帝,是不是最大的不道德?”

淳于越顿时被气的頷下的鬍鬚都在哆嗦了。

“重温一下,复习一遍,为什么会有奴隶制社会?”

“因为部落战爭俘虏了敌对部落所有的成年男子!”

“为什么会有部落战爭?”

“因为天下土地是有限的,而人口在发展。”

“好,那討论分封制度下,你是觉得儒家那套机械唯物主义对,还是客观生產力发展的观念对?”

扶苏看了看一旁天牢里,浑身脏兮兮,依旧恪守礼仪道德之道的老师,淳于越等人,心里挣扎了一下,最后看向了方问。

淳于越等人的理想,听上去太对了,所以他痴迷的跟从了几十年。

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