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【闵己赋】
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（公尝佐董晋于汴，未几晋薨，复佐戎徐州。
徐帅，张建封也。
建封又薨，公罢去，来居于洛，时贞元十六年也。
晁无咎尝取此赋于《续楚辞》而系之曰：“愈才高，数黜官，颇自伤其不遇，故云。”
）
余悲不及古之人兮，伊时势而则然。
（而或作兮。
）独闵闵其曷已兮，（闵闵或作闷闷。
按：洪庆善云：“欧宋皆无兮字，后皆复添。”
或云：咸通本《复志赋》与此赋皆无兮字，未知孰是。
）凭文章以自宣。
昔颜氏之庶几兮，在隐约而平宽。
（《楚辞》：“居处愁以隐约兮。”
注：谓隐身守约也。
《选》魏文帝《典论》云：“文王幽而演《易》，不以隐约而不务。”
）固哲人之细事兮，夫子乃嗟叹其贤。
恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神而保年。
（阁本无食字，非是。
）有至圣而为之依归兮，又何不自得于艰难。
（何下或有苦字。
东坡为胶西守，孔宗翰作《颜乐亭诗》，其《序》有曰：“昔夫子以箪食瓢饮贤颜子，而韩子乃以为哲人之细事，何哉？”
苏子曰：“古之观人也，必于其小焉观之，其大者容有伪焉。
人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。
孰知箪食瓢饮之为哲人大事乎？”
司马温公又曰：“子瞻论韩愈，以‘在隐约而平宽’为哲人之细事，以为君子于人，必于其小观焉。
光谓韩子以三书抵宰相求官，《与于襄阳书》求朝夕刍米仆赁之资，又好悦人以志铭，而受其金。
其戚戚于贫贱如此，乌知颜子之所为哉。”
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