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五征漠北，扩大大明版本，用军功证明他比建文帝更有能力。
恢复科举，为大明挖掘更多人才。
结果呢，做了那么多，世人提起朱棣，免不了要说一句“哦，那个篡位的藩王啊，很厉害，很有才，很有手段”
。
不管后面怎么夸，前面总要加“篡位”
俩字。
可见名声的重要性。
除了朱棣，还有唐太宗李世民。
开创贞观之治，以盛世功绩掩盖夺位污点。
让史官美化自己，塑造明君形象。
结果呢，杀兄逼父的名声永远洗不掉。
宋太宗赵光义，历史上斧声烛影之谜，疑似杀兄上位。
后编造金匮之盟，称太后要求兄终弟及。
灭北汉攻辽，也想用军功证明自己比赵匡胤更适合当皇帝。
大兴文治，塑造文治皇帝的形象。
可世人提起他，免不了要谈论弑兄一事。
蒙愔来自千年后，更知晓语言的杀伤力。
第一代楚王也明白这点。
通过神话叙事强化楚国“虽居南蛮，实承华夏正统”
的政治合法性。
这在周王室衰微的战国乱局中，成为楚国抗衡中原诸侯文化歧视的一把利刃。
秦国被贵族瞧不起，出生于西南蛮夷的楚国又能好到哪儿去。
受到的歧视不比秦人少。
这个时候屈原的《离骚》横空出世。
诗中“驷玉虬以乘鹭”
“叩帝阍求宓妃”
等诗句，将楚国沅湘流域的巫傩传统转化为瑰丽诗境。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
成为楚人面对困境时的鞭策。
“虽九死其犹未悔”
的决绝，表达出楚人坚韧不屈的品性。
改版离骚
项羽垓下之围时吟诵的《垓下歌》，汉初楚地反秦势力的崛起，皆是《离骚》精神在现实世界的延续。
齐国的稷下学宫曾流传《离骚》抄本，成为东方六国“楚文化优越论”
对抗大秦法家思想的武器。
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