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《系辞》里只说伏羲作八卦，后来的传说却将重卦的、作卦爻辞的、作《易传》的人，都补出来了。
但这些传说都比较晚，所以有些参差，不尽能像“伏羲画卦说”
那样成为定论。
重卦的人，有说是伏羲的，有说是神农的，有说是文王的。
卦爻辞有说全是文王作的，有说爻辞是周公作的，有说全是孔子作的。
《易传》却都说是孔子作的。
这些都是圣人。
《周易》的经传都出于圣人之手，所以和儒家所谓道统，关系特别深切，这成了他们一部传道的书。
所以到了汉代，便已跳到“六经”
之首了（6）。
但另一面阴阳八卦与五行结合起来，三位一体地演变出后来医卜、星相种种迷信，种种花样，支配着一般民众，势力也非常雄厚。
这里面儒家的影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的力量。
儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目。
（1） “洪”
的意思是“大”
，“范”
的意思是“法”
。
“洪范”
即统治大法。
（2） 二语见《易·系辞》。
太极是混沌的元气，两仪是天地，四象是日月星辰。
（3） 参见《左传·僖公四年》。
（4） 参见《周礼·春官·太卜》。
（5） 《古论语》作“易”
，《鲁论语》作“亦”
。
（6） 《庄子·天运篇》和《天下篇》所说六经的次序是：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
到了《汉书·艺文志》，便成了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》了。
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