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（13）的意思。
比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”
，不直陈而用譬喻叫“主文”
，委婉讽刺叫“谲谏”
。
说的人无罪，听的人却可警诫自己。
《诗经》里许多譬喻就在比、兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。
比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。
《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。
《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。
（1） 参见《吕氏春秋·古乐篇》。
（2） 出自英国吉特生（FrankKidson）《英国民歌论说》。
译文据周作人《自己的园地·歌谣》章。
（3） “土鼓”
“土槌儿”
（蒉桴）见《礼运》和《明堂位》，“芦管儿”
（苇蘥）见《明堂位》。
（4） 今《诗经》共三百十一篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。
（5） 《卫风·淇澳》中的句子。
（6） 参见《论语·学而》。
（7） “巧笑倩兮，美目盼兮。”
《卫风·硕人》中的句子；“素以为绚兮”
一句今已佚。
（8） 参见《论语·八佾》。
（9） “思无邪”
，《鲁颂·駉》中的句子；“思”
是语词，无义。
（10） 参见《论语·阳货》。
（11） “知人论世”
“以意逆志”
见《孟子·万章》。
（12） 卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。
（13） 《周礼·大师》郑玄注。
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