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他注《学》《庸》，更显然如此。
他的哲学切于世用，所以一般人接受了，将他解释的孔子当作真的孔子。
他那一套“四书”
注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意章》的注。
注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。
他在“四书”
上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统。
他在《中庸章句·序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”
，其实他是隐隐在以传道统自期呢。
《中庸》传授心法，正是道统的根本。
将它加在《大学》《论》《孟》之后而成“四书”
，朱子自己虽然说是给初学者打基础，但一大半恐怕还是为了建立道统，不过他自己不好说出罢了。
他注“四书”
在宋孝宗淳熙年间（一一七四至一一八九）。
他死后朝廷将他的“四书”
注审定为官书，从此盛行起来。
他果然成了传儒家道统的大师了。
（1） 九经：《易》、《书》、《诗》、“三礼”
、《春秋》三传。
十三经：《易》、《书》、《诗》、“三礼”
、《春秋》三传、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
（2） 《汉书·艺文志》有《中庸说》二篇，《隋书·经籍志》有戴颙《中庸传》二卷，梁武帝《中庸讲疏》一卷。
（3） 原文见《大学章句》卷头。
（4） 原文见《中庸章句》卷头。
（5） 原文见《中庸章句》卷头。
（6） 朱子《大学或问》卷一。
（7） 参见《孔子世家》。
（8） 参见《中庸或问》卷一。
（9） 参见《公孙丑》。
（10） 参见《滕文公》。
（11） 参见《孟子集注·序》引程子说。
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