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党锢之祸
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自光武帝中兴汉朝以来，专重儒学，所以儒学大盛。
又招聘一些有气节的儒者，提倡忠孝廉节，养成优美的习性，读书的人，都知道爱国，不是专读死书，还要注重国家的政治，尤其是不怕强权，遇着国家不好的政治，或是祸国的奸臣，必要尽量的指摘，从不肯阿谀附和，像西汉一班士大夫称颂王莽的事，是绝对没有的。
东汉传到桓帝和灵帝时，信任宦官，朝中的政事，都出自宦官之手。
这宦官本是受了阉刑的人，在宫中充当侍役的，只因得着皇帝的宠爱，就拔擢（zhuó）出来，参与朝中的政事；而宦官更相交引，结成党派，只图自己的利益，弄得国事日坏。
当时一班士大夫，都愤恨宦官当权，对于朝政，尽量批评，也结为党派，互相标榜，互相称扬，深得人民的同情，为全国人民所信仰。
这时洛阳的太学诸生三万余人，以郭林宗、贾伟节为首领，和李膺（yīng）、陈蕃等相结交。
他们虽没握着朝中的政权，却得着民众的信仰，在社会上的势力很大。
于是有一班羡慕的人，上他们的尊号，称之为“三君”
“八俊”
“八顾”
“八及”
。
窦武、刘淑、陈蕃为三君。
李膺、荀昱（yù）、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓为八俊。
郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥（fù）、范滂（pāng）、尹勋、蔡衍、羊陟（zhì）为八顾。
张俭、岑晊（zhì）、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟（zhái）超为八及。
称“君”
是为一世所宗仰的意思，称“俊”
是言人中之英俊，称“顾”
是言能以德行引导人民，称“及”
是言能引人宗仰。
李膺曾做渔阳太守，很有政绩，又做过乌桓校尉，防守边疆，也很得力，后来因事去官，在家讲求学问，四方的学者来从他为师的达千人。
他的学生，经他教育出来，都是志向很纯洁的。
有南阳人樊陵来求做他的学生，他见了樊陵的志气不坚，竟不肯收受，后来樊陵果然依附宦官，做到太尉的官职，很为一般有气节的人所耻。
还有荀爽是当时有名的人，因为爱慕李膺，从没见面，特从远道来见他，并且邀他同车，亲自执御。
荀爽归家后，很是欢喜，对人说道：“我今日才得替李君执御哩。”
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