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传九章释家齐国治
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或问：“‘齐家’一段，是推将去时较切近否？”
曰：“此是言一家事，然而自此推将去，天下国家皆只如此。”
又问：“所畏敬在家中，则如何？”
曰：“一家之中，尊者可畏敬，但是有不当处，亦合有几谏时。
不可道畏敬之，便不可说着。
若如此惟知畏敬，却是辟也。”
祖道。
或问“不出家而成教于国”
。
曰：“孝以事亲，而使一家之人皆孝；弟以事长，而使一家之人皆弟；慈以使众，而使一家之人皆慈，是乃成教于国者也。”
人杰。
李德之问：“‘不出家而成教于国’，不待推也。”
曰：“不必言不待推。
玩其文义，亦未尝有此意。
只是身修于家，虽未尝出，而教自成于国尔。”
盖卿。
“孝者所以事君，弟者所以事长，慈者所以使众。”
此道理皆是我家里做成了，天下人看着自能如此，不是我推之于国。
泳。
刘潜夫问：“‘家齐’章并言孝、弟、慈三者，而下言《康诰》，以释‘使众’一句，不及孝弟，何也？”
曰：“孝弟二者虽人所固有，然守而不失者亦鲜。
唯有保赤子一事，罕有失之者。
故圣贤于此，特发明夫人之所易晓者以示训，正与孟子言见赤子入井之意同。”
壮祖。
“心诚求之”
者，求赤子之所欲也。
于民，亦当求其有不能自达。
此是推其慈幼之心以使众也。
节。
“一家仁”
以上，是推其家以治国；“一家仁”
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