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问：“‘施劳’之‘施’，是张大示夸意否？”
曰：“然。”
淳。
问：“‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。
孔子只举此三者，莫是朋友则是其等辈，老者则是上一等人，少者则是下一等，此三者足以该尽天下之人否？”
曰：“然。”
广。
问：“安老怀少，恐其间多有节目。
今只统而言之，恐流兼爱。”
曰：“此是大概规模，未说到节目也。”
人杰。
“颜渊、季路侍”
一段，子路所以小如颜渊者，只是工夫粗，不及颜渊细密。
工夫粗，便有不周遍隔碍处。”
又曰：“子路只是愿车马、衣服与人共，未有善可及人也。”
僩。
问“愿车马，衣轻裘，与朋友共”
。
曰：“这只是他心里愿得如此。
他做工夫只在这上，岂不大段粗。”
又曰：“子路所愿者粗，颜子较细向里来，且看他气象是如何。”
僩。
或问子路、颜渊言志。
曰：“子路只是说得粗，若无车马轻裘，便无工夫可做。
颜子‘无伐善，无施劳’，便细腻有工夫。
然子路亦是无私而与物共者。”
铢。
子路如此做工夫，毕竟是疏。
是有这个车马轻裘，方做得工夫；无这车马轻裘，不见他做工夫处。
若颜子，则心常在这里做工夫，然终是有些安排在。
恪。
子路须是有个车马轻裘，方把与朋友共。
如颜子，不要车马轻裘，只就性分上理会。
“无伐善，无施劳”
，车马轻裘则不足言矣。
然以颜子比之孔子，则颜子犹是有个善，有个劳在。
若孔子，便不见有痕迹了。
夫子“不厌不倦”
，便是“纯亦不已”
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